Antropología Filosófica

RESUMEN ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
PROLOGO
Elaborar un manual es un acto temerario porque lo más probable es que no se pueda dar en el blanco.
Un manual no tiene porque ser una obra perenne, pero si tiene que ser útil, que proporcionar una orientación entre todos los saberes, y las bases de todo sistema de orientación han de tener una cierta perennidad.
La antropología filosófica aspira acumplir una función análoga en relación con el conjunto de saberes que versan sobre el hombre, sobre todo si la demanda de mapas es amplia y perentoria.
Una parte del todo ha apelado a la antropología y a las humanidades como tabla de salvación en medio de la especie de naufragio que se suele denominar crisis de la civilización occidental.
Intentar trazar un mapa de la existencia humana lo másverdadero posible, que permita entender su complejidad con la mayor claridad alcanzable; es lo más oportuno, incluso lo mas perentorio.
Mucho saber objetivo vrs. poca capacidad subjetiva para asimilarlo
¿Se puede llamar saber a un conocimiento que excede cuantitativamente la capacidad subjetiva?
Resulta de ello que el ser humano se encuentra perdido en el saber, que justamente es lo que le permiteorientarse.
Este problema apunta a construir un saber a escala mundial
“el saber al que no se tiene acceso es también uno de los modos de definir la ignorancia”
Construir un saber sobre el hombre “a escala humana”, ordenando en una secuencia articulada y manejable esa pluralidad de saberes inabarcables en el sentido antedicho, es el objetivo que motivo la composición de este manual.
Paralograrlo se toman tres ejes como coordenadas fundamentales:
1. El lenguaje ordinario
2. Las ciencias positivas
3. La filosofía

El lenguaje ordinario
Es el punto de partida y el último marco de referencia en el que se planteas y se resuelven los diversos problemas científicos y filosóficos. Así como los variados conflictos existenciales.
Si la disociación entre vida y ciencia ha de sersuperada de algún modo, tiene que serlo integrando el saber científico con el saber común vigente en el medio sociocultural, los lenguajes científicos especializados con el sentido común propio de cada tiempo y cada lugar.
Por eso hay que referir los problemas y las formulaciones científicas y filosóficas a experiencias y expresiones de la vida diaria real.
Explicar lo menos conocido en términos delo más conocido.
Las ciencias positivas
Masa de conocimientos sobre el hombre acumulados por las ciencias especialmente naturales como la biología y la medicina. Cuya deficiencias más común es precisamente la particularidad.
El hombre es algo más complejo de lo que aparece en las ciencias.
“la filosofía es en principio el modo de superar el particularismo de la ciencia de la especialización”La filosofía
Si la filosofía y la ciencia no tuvieran un sentido preciso para la vida de los hombres, no merecerían ningún aprecio por su parte.
Devolver la filosofía a la vida quiere decir mostrar que los problemas y formulaciones son, problemas de la vida ordinaria humana
Articular la ciencia y la filosofía; es mostrar la correspondencia entre problemas y formulaciones de la cienciapositiva y problemas y formulaciones de la filosofía.
“Al estudiar filosofía se tiene la impresión de que se han encontrado numerosas concepciones globales de la totalidad de lo real, que resultan incomunicables entre sí!
Lo que provoca la duda de si ¿existe una terminología filosófica?
Contrario a las ciencias que más o menos de acuerdo poseen una terminología científica.
En la filosofía ocurreque a lo largo de la historia se han ido descubriendo nuevos fenómenos o nuevas leyes de la realidad globalmente considerada que pusieron el dedo en la llaga y los filósofos posteriores han retomado y corregido sus planteamientos.
La filosofía es la totalidad de lo real “siempre se han hecho las mismas preguntas y han dado las mismas respuestas, pero cada vez desde un nivel nuevo y más alto del...