Antropología

La dimensión oculta, Edward Hall
 
Cap. I: LA CULTURA COMO COMUNICACIÓN
Hall explica que en su libro se va a dedicar al espacio personal y social y la percepción que el hombre tiene de él. Para ello utiliza la palabra “proxémica”, como las teorías que aplican los conceptos de espacios y su relación con la cultura.
Para ello toma teorías ya expuestas por Sapir y Boas, donde la comunicación esla base de la cultura, y expone que cada legua es la formadora del pensamiento (sapir- whorf), y que cada lengua es un sistema cerrado en sí, no se pueden trasladar cosas de una lengua a otra (boas).
Para él, ni siquiera una experiencia común se procesa del mismo modo “la gente de diferentes culturas no sólo habla diferente lengua, sino que habita en diferentes mundos sensoriales “porque todo losensorial a lo que está expuesto están normado por la culturaà y con ello se pueden pensar los espacios y las arquitecturas que crean las personas. SIEMPRE LA EXPERIENCIA DIFIERE, PORQUE EL MOLDE EN SÍ ES DIFERENTE. LA EXPERIENCIA NO ES UN PUNTO DE REFERENCIA ESTABLE.
HALL expone que estas sistemas culturales que norman el comportamiento, radicalmente diferentes entre ellos, tiene un contacto yestán arraigados en lo biológico, la fisonomía. Así, los espacios proxémicos pueden ser pensados como “PROLONGACIONES DE SU ORGANISMO” (Ej.: computadora prolongación cerebro, teléfono prolongación de la voz, etc.). EL LENGUAJE PROLONGA LA EXPERIENCIA DEL TIEMPO Y EL ESPACIO, Y LA ESCRITURA PROLONGA EL LENGUAJE.
Para estudian los sistemas Proxémicos se toma como base los sistemas de comportamientoen que se basan, expresados en las formas de vida. El sistema Proxémico es parte del cultural. Igual es una dialéctica, el hombre se moldea y moldea él su medio ambiente. La comunicación es controlada por la cultura, cada hombre es interlocutor en un medio.
 
Cap. IX: LA ANTROPOLOGÍA DEL ESPACIO, MODELO ORGANIZADO
HALL va a dividir diferentes niveles de la territorialidad. Por un lado esta loINFRACULTURAL, en los niveles inferiores que sustentan la cultura, tiene que ver con el comportamiento y radica en el pasado biológico. Después viene la PRECULTURAL, que involucra el fisiológico del presente. De estas habló en los capítulos anteriores. Ahora va a hablar de la MICROCULTURAL, donde están las observaciones proxémicas, y que tiene 3 aspectos: UN RASGO FIJO, OTRO SEMIFIJO Y UNOINFORMAL. Igual todos estos diferentes aspectos de la cultura están conectados y son parte de uno mayor, etc. igualmente estudiar y pasar de uno a otro es complejo por la “esencial indeterminación de la cultura”. Y observar 2 al mismo tiempo es casi imposible, pero igual entre niveles hay repetición de información.
 
ESPACIOS DE CARACTERES FIJOS
“EL TERRITORIO ES EN TODOS LOS SENTIDOS DE LA PALABRA UNAPROLONGACIÓN DEL ORGANISMO, MASRACDA POR SENALES VISUALES, VOCALES Y OLFATIVAS. EL HOMBRE HA CREADO PROLONGACIONES MATERIALES DE LA TERRITORIALIDAD, ASÍ COMO SENALADORES TERRITORIALES VISIBLES E INVISIBLES. SIENDO LA TERRITORIALIDAD RELATIVAMENTE FIJAà ESPACIOS DE CARACTERES FIJOS.”
Son uno de los modos fundamentales de organizar la actividad de los individuos y grupos. Son manifestacionesmateriales de normas ocultas, interiorizadas, que rigen el comportamiento cuando el hombre se mueve. Ej.: los edificios se agrupan y están divididos interiormente según normas y diseños culturalmente determinados.
Ejemplo, siguiendo un trabajo de Aries, las casas europeas no tiene funciones fijas para sus habitaciones hasta el siglo 18. La infancia, la flia nuclear tuvieron que ver con laespecialización de las piezas y la separación de los cuartos unos de otros.
Goffman, habla del término “fachada”, en tanto implica un detalle arquitectónico que proporciona mamparas tras las cuales uno puede retirarse de vez en cuando.
Expone como sistemas más opuestos el europeo, donde se subrayan las líneas y se les pone nombre,  y el japonés, que en cambio trata sobre los puntos de intersección y se...