Antropología

Antropología
Unidad 1: El otro como categoría de análisis: a diferencia como reconocimiento de la alteridad: instituciones y personas. Escuelas Británicas: funcionalismo, estructural-funcionalismo.
EL SURGIMIENTO E HISTORIZACION DE LA ANTROPOLOGIA
Constructores de Otredad:
El objeto de estudio de un antropólogo es el OTRO cultural y el método que se utiliza para estudiarlo es la observaciónparticipante, un método de recolección de datos. Construye un MODELO DE OTREDAD. Intenta borrar la incertidumbre y transformar lo exótico en algo conocido.
Existen tres momentos históricos en la construcción de esta otredad en Europa y Estados Unidos.
1) Siglo XIX: La expansión de occidente.
Durante este período la antropología se constituye como CIENCIA. Se expanden en lo que fue labúsqueda de materia prima y nuevos territorios y se encuentran con este OTRO. Este otro se construye a partir de la DIFERENCIA (hecho empíricamente constatable), ya que para ellos es otro diferente a occidente. Las teorías que marcaron fuertemente a este período fue el evolucionismo, el primer intento de explicación científica sobre la alteridad, desde la superioridad racial. El método utilizado se llamóel método comparativo (tal como se utilizaba en las ciencias naturales) en el que comparaban estas sociedades con occidente, etnocéntricamente (poniendo la sociedad occidental en el centro, como superior). Ordenaban científicamente las semejanzas y diferencias culturales en un esquema evolutivo: salvajismo, barbarie y civilización. Además, debido al período en el que se desarrollaba el métododebía ser científico, por lo tanto reproductible y refutable, esta objetividad era en oposición a la autoridad religiosa. Además se utilizó la deducción especulativa cuando no llegaban a manos del antropólogo objetos o relatos de costumbres significativas para la reconstrucción. Se empleó para completar datos, deduciendo aspectos desconocidos de aspectos conocidos de la sociedad primitivacontemporánea. La comparación y la deducción se empleaban desde una perspectiva retrospectiva, siguiendo lo que es la línea evolucionista. En el camino descendente desde la sociedad moderna hasta el origen, es donde se encontraban con ese otro, con aquellas sociedades diferentes que implicaban un “retroceso cultural” en su visión evolucionista. El nosotros era el punto de partida para el retroceso, y elparámetro para clasificarlo dentro del modelo evolucionista. Los bienes materiales y no materiales del nosotros eran indicadores del máximo progreso.
Las técnicas que se utilizaron fueron los inventarios y las encuestas, se la denominaba antropología de sillón, no había trabajo de campo, solo a través de relatos de otros (viajantes). Durante este período se produce la diferenciación dentro de lasciencias humanas de lo que es la Sociología, que iba a estudiar las sociedades desarrolladas y complejas, y la Antropología que estudiaba a ese OTRO, no desarrollado, sin historia, sin Estado.
Evolucionismo: organismos vivos van diferenciándose a través del cambio, el cual favorece a aquellos mejor adaptados para sobrevivir. Hombre: producto de transformaciones. La DIFERENCIA se explica por laevolución. Origen común: Biología y capacidad de generar cultura, esas son las proposiciones sobre las semejanzas culturales. Cultura: producto superior. La cultura, al ser un producto de la naturaleza está sometida a un proceso de cambio y de diferenciación, por lo que presenta diferentes grados de evolución. Modelo evolutivo de la sociedad: salvajismo, barbarie, civilización. El NOSOTROS social ycultural del antropólogo parámetro clasificatorio indicador del máximo progreso. OTREDAD, ausencia, anterioridad, incompletud (salvajismo)El otro representa las huellas del pasado en el presente. La pregunta del qué es, requería remontarse a su génesis.
Mecanismo de la construcción por la diferencia: DEL CON AL SIN. La otredad la caracterizan por un universo en el que están ausentes (sin)...