Antropología

ANTROPOLOGIA SIMBÓLICA Y POSMODERNA
Mtra. Isaura C. García López
Área: Antropología
ANT304
LUNES Y MIÉRCOLES

PRESENTACIÓN:

Entre los campos más controvertidos de la antropología, se encuentra la antropología simbólica, siendo que en la naturaleza de la humano, son los símbolos, el principal componente de los instrumentos culturales, han sido utilizados en todos las épocas de lahistoria de la humanidad, simbolizar es una capacidad inherente a lo humano.
Por otra parte, es la antropología simbólica, como parte de las ciencias antropológicas, ubica su objeto de estudio en los símbolos de una cultura, sus manifestaciones a través de diferentes objetos, significados y prácticas.
Asimismo, como parte de las corrientes teóricas de la antropología, se encuentra en dilema condiferentes perspectivas teóricas desprendidas de los estudios simbolistas o de lo simbólico,; si bien los distintos enfoques, aunque discordantes, no son obstáculo en cuanto se concuerda que el objeto de estudio es el símbolo.

En este contexto, el curso tiene como propósito introducir a los alumnos al estudio de la Antropología Simbólica a partir de la revisión de distintos enfoques teóricometodológicos, reconociendo que existen algunos que por lo escaso de tiempo, no podrán ser abordados en su totalidad.

OBJETIVO GENERAL
* Contribuir a la formación del conocimiento de los alumnos de la licenciatura en Antropología Social, con la revisión de los principales fundamentos teóricos y metodológicos de la Antropología simbólica y posmoderna; con el propósito de reconocer la dimensiónsimbólica de la cultura y su importancia en los procesos socioculturales. Se propone entender la cultura como un sistema de símbolos, signos y señales, mientras que con la corriente posmoderna se cuestionará la disciplina, su función social, la pertinencia científica del trabajo de campo.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:
* Reconocer y discutir las propuestas de diversas corrientes en la Antropologíasimbólica; así como, discutir e identificar sus aportaciones teóricas y metodológicas.
* Contribuir al conocimiento y formación del alumno, reconociendo la importancia de la dimensión simbólica de la cultura, su corpus teórico entender su dinámica, producción y reproducción en los procesos sociales.

CONTENIDO

Semana | Unidad | ObjetivoEspecífico | Contenido Temático/Actividades deaprendizaje | Bibliografía |
| | | | Básica |
1 y 2 | I. Introducción a la antropología simbólica | 1. Presentación del programa 2. Reconocer la importancia de la dimensión simbólica de la cultura | 1) La naturaleza simbólica de la cultura. | 1. Lévi-Strauss, Claude, “El campo de la antropología” en Antropología estructural II. Mito, sociedad y humanidades, Siglo XXI editores, México,1979, pp. 9-36. 2. Lévi-Strauss en Mauss 1971:13-42.http://www.scribd.com/doc/36148255/Marcel-Mauss-Sociologia-y-Antropologia |
| II. | 3. | 2) Modernidades en la antropología.Inv. Concepto de Modernidad y posmodernidad | 3. Geertz, C., Tras los hechos. Dos países, cuatro décadas y un antropólogo. “Modernidades”, pp. 137.166. 4. Beattie, J.1972 Otras culturas FCE. Capítulo V.(Creencias y valores) |
| III. | 4. | 3) Símbolo y principios del análisis simbólico | 5. Geertz, C., La interpretación de las culturas, México, Gedisa, 1987, cap. 1, http://www.scribd.com/doc/28660633/Geertz-Clifford-La-Interpretacion-de-Las-Culturas 6. Geertz, ibídem, 87-117. |
3, 4 y 5 | II. Escuela Británica | | 1) Mito y análisis de los símbolos míticos-Enfoquesemiológico-El simbolismo | 1. Leach, Edmund R., Cultura y comunicación. La lógica de la conexión de los símbolos, Siglo XXI editores, Madrid, 1976, capítulos pp.107-129 2. Olavarría, María Eugenia, Cruces, flores y serpientes. Simbolismo y vida ritual yaquis, México, Plaza y Valdés, 2003, 229-272. 3. Reynoso, Carlos. 1990. Seis nuevas razones críticas para desconfiar de Levi-Strauss....