ANTROPOLOGÍA

CONCEPTOS









GUIA 1









JESSICA THALIA OLMOS CANCHÓN













UNIVERSIDAD DE CIENCIAS APLICADAS Y AMBIENTALES U.D.C.A
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
PROGRAMA DE ENFERMERÍA 4B
BOGOTA D.C
2016

1. ANTROPOLOGÍA: La antropología es el estudio de la humanidad, en todos los lugares y en todas las épocas. La antropología despierta una imagen diferente en la mente de cada persona que lacontempla, la antropología es, pues, un tipo de turismo intelectual por cuanto permite al hombre observar las costumbres de otros y encontrarlas algunas veces parecidas a las propias y otras veces muy distintas. Ofrece una huida ante lo ordinario, lo familiar y lo común. (LA MIRADA DE LA ANTROPOLOGIA)
2. CULTURA: Según el artículo INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL, E.
B.
Tyloracuñó
una
de
las
definiciones
más
clásicas
de
la
cultura; "La
 cultura
 o
 civilización, 
 en
 sentido
 etnográfico
amplio, 
es
ese
todo
complejo
que
incluye
el
conocimiento,
las
creencias,
el
arte,
la
moral,
 el
 derecho,
 las
 costumbres
 y
 cualesquiera
 otros
 hábitos
 y
 capacidades
 adquiridos
 por
 el
 hombre
 en
 cuanto
miembro
de
una
sociedad". (Eloy)
La
 idea
 de
 Boas
 sobre
 la
cultura
 se
 halla
 contenida
 en
 la
 siguiente
 definición: “Puede
 definirse
 la
 cultura
 como
 la
 totalidad
 de
 las
 reacciones
 y
 actividades
 mentales
 y
 físicas
 que
 caracterizan
 la
 conducta
de
los
individuos
componentes
de
un
grupo
social,
colectiva
e
individualmente,
en
relación
a
 su
ambiente
natural,
a
otros
grupos,
a
miembros
del
mismo
grupo,
y
de
cada
individuo
hacia
sí
mismo.
También
incluye
los
productos
de
estas
actividades
y
su
función
en
la
vida
de
los
grupos"
(F.
Boas,
The
 Mind
of
Primitive
Man,
1938). (Eloy)
La
cultura
está
compuesta
por
símbolos.
Precisamente,
la
capacidad
del
ser
humano
para
simbolizar
lo
 ha
convertido
en
un
animal
superior
y
le
ha
permitido
agrandar
su
cultura
incesantemente.
Los
gestos,
las
palabras,
las
actitudes,
etc.
son
simbólicos.
El
significado
de
los
símbolos
depende
de
cada
cultura,
 esto
es,
del
consenso
existente
en
cada
cultura
respecto
a
los
significados.
Lo
que
hacen
los
miembros
 de
una
sociedad
es
descodificar
constantemente
los
signos
que
perciben,
a
fin
de
dotar
a
los
mismos
 de
significados. (Eloy)
3. IDENTIDAD: Cuando hablamos de identidad nos referimos, no a una especie de alma o esencia con la que nacemos, no a un conjunto dedisposiciones internas que permanecen fundamentalmente iguales durante toda la vida, independientemente del medio social donde la persona se encuentre, sino que a un proceso de construcción en la que los individuos se van definiendo a sí mismos en estrecha interacción simbólica con otras personas. A través de la habilidad del individuo para internalizar las actitudes y expectativas de los otros, su símismo se convierte en el objeto de su propia reflexión. (Jorge, 2003)
4. ETOLOGÍA: Según Dewsbury (1978) no existe una única conceptualización de etología, Algunas de las varias definiciones que se han formulado van encaminadas a considerarla como "el estudio objetivo de la conducta", "el estudio biológico de la conducta", "el estudio del instinto", etc. Según Snowdon (1983), entre otros, laetología se ha centrado principalmente en la función y evolución de la conducta. (Luis, 1987)
5. MEDICINA TRADICIONAL: La Organización Mundial de la Salud define la medicina tradicional como es todo el conjunto de conocimientos, aptitudes y prácticas basados en teorías, creencias y experiencias indígenas de las diferentes culturas, sean o no explicables, usados para el mantenimiento de la salud, asícomo para la prevención, el diagnóstico, la mejora o el tratamiento de enfermedades físicas o mentales. (OMS)
6. HISTORIA: es un concepto que se entiende sólo a partir del hombre o de asuntos relacionados con él, porque con respecto a las medidas humanas, la historia de la naturaleza tiene un curso muy lento, en tanto que para la historia humana la repetición de lo idéntico...