Antropomorfismo en el pensamiento religioso de la antigua Grecia.

El pensamiento religioso en la antigua Grecia: el antropomorfismo como percepción indispensable.
Para abordar con algún grado de certeza el tema propuesto para este apartado es necesarioestablecer la siguiente afirmación: el antropomorfismo es prácticamente inevitable en cualquier acto cognoscitivo del objeto por parte del hombre, puesto que este ultimo solamente puede instituir una relaciónde descubrimiento imprimiendo parte de sí sobre eso que observa, experimenta, crea o venera.
Este enunciado pretende anclar la idea de antropomorfismo a su esencia básica, pues todo lo que el hombrepretende conocer es únicamente asimilado sí el objeto como tal contiene algo humano. Sin embargo, no todas las materias que ocupan la epistemología tienen el mismo grado de impresión humana, en tantoque existen espacios y objetos que dependiendo de la cultura ameritan más antropomorfismo.
Sí lo anteriormente expuesto se aplica al pensamiento religioso de la antigua Grecia, la primeraconclusión que toma lugar es la siguiente: el antropomorfismo se manifiesta en uno de sus estados más radicales sobre el conjunto de creencias, ritos y representaciones griegas sobre lo divino y lo profano,dado que el grado de atributos y rasgos humanos atribuidos a las figuras centrales de este pensamiento religioso es bastante elevado. En este punto vale agregar que este antropomorfismo se expresa conespecial vigorosidad en la representación física y gráfica de los dioses, lo cual es fundamental para entender el traslado de este rasgo religioso a las manifestaciones culturales de otros grupossociales.
Ahora bien, el antropomorfismo se despliega con intensidad en tanto que el carácter de la moral griega así lo permite, por lo que dicho conjunto de valores no considera como malos o evitableslos temperamentos y formas humanas, pues el conocimiento de lo que verdaderamente es debe ajustarse a la naturaleza misma de las cosas, razón por la cual los dioses griegos como representación moral...