Antígona

La pasión de Antígona
Ley humana y ley trascendente
Los hombres que dirigen sociedades muchas veces han impuesto leyes que han ignorado o maltratado a las personas que rigen su vida por valores morales espirituales. Las disputas, enfrentamientos, y guerras entre estos dos grupos humanos narran la mayor parte de nuestros libros de historia. Pero el hombre ha encontrado la manera deexpurgar los amargos resentimientos que la injusticia deja por medio del arte. Enmienda y reflexión es lo que nos regala Antígona.
En esta historia, lo humano y lo trascendente están representados principalmente por el rey Creonte y su sobrina Antígona. Ambos pertenecen a la nobleza y están relacionados con el gobierno: el padre de Antígona, Edipo, gobernó Tebas junto a su esposa, Yocasta,hermana de Creonte. Edipo y Yocasta tuvieron dos hijos y dos hijas, frutos de una relación incestuosa, ya que Edipo se enteraría después de que su esposa era su madre. Al morir ambos, aborrecidos y deshonrados, Creonte se hace cargo de la regencia de la ciudad y de las jóvenes hijas de Edipo. Pero los hijos, Etéocles y Polinices, comienzan una guerra por el reinado que había sido de su padre,en la cual ambos fenecen.
Creonte se declara entonces rey de Tebas, y su primer acto es un decreto que desata la inmediata oposición de Antígona: uno de sus hermanos, Etéocles, será enterrado y recibirá los correspondientes ritos funerarios; pero Polinices, será dejado insepulto, permaneciendo al aire libre, sirviendo de alimento a aves y perros vagabundos. El soberano Creonte noacepta que su decreto sea discutido. Alega que Polinices actuó en contra de la ciudad amenazando su prestigio y su seguridad. Y quien no acate sus órdenes morirá.
Antígona decide desafiarlo de todos modos, y enfrentar la suerte que le toque. No está dispuesta a aceptar ese destino para el cadáver de su hermano, ni a afrentar a los dioses con esa falta de respeto y devoción a losmuertos. Ella misma carga con él y lo entierra. Pero también alza su voz contra Creonte, acusándolo de tirano. Cuando éste la condena a morir en una bóveda de piedra bajo tierra, el pueblo ya ha comenzado a cuestionar la acción del rey, y aparece un tercer protagonista en este conflicto que es decisivo en el cambio de opinión de Creonte y que anticipa su fatal desenlace: Tiresias.
Tiresias esun adivino, anciano y ciego. Él comunica a Creonte que se han desatado males y enfermedades en la ciudad a causa de un muerto que no ha sido enterrado. También vaticina que su necedad e imprudencia con los muertos en la tierra serán pagadas por un muerto de sus propias entrañas, y lo conducirán a su propia destrucción. Al oír a Tiresias, las dudas y el miedo comienzan a atormentar a Creonte,y el pueblo se atreve ahora a convencerlo de que haga lo que debe hacer según mandan los dioses.
Creonte decide entonces reformar sus actos, pero ya es demasiado tarde: Antígona se ha suicidado, ahorcándose en su cripta, y su hijo, Hemón, novio de Antígona, también lo ha hecho, atormentado por los actos de su padre y el destino de su novia. Los funestos vaticinios de Tiresias se cumplenfinalmente.

El hecho de que un poeta griego que vivió siglos antes de Cristo nos introduzca en el tema de las trasgresiones que el hombre comete al orden natural, nos produce una empatía inmediata con la historia y con su protagonista, Antígona. Su nombre nos anticipa una figura antagónica: el prefijo anti- viene del griego y significa opuesto o con propiedades contrarias (1). Elelemento compositivo –gono,na también proviene del griego y significa ángulo (2). Por lo tanto, siempre actúa desde un ángulo opuesto a los que la rodean: a los procederes sumisos de su hermana y de su pueblo, a una ley impuesta por una autoridad humana, e inclusive a la conducta esperada del sexo femenino.
CREONTE: “ En verdad que el hombre no soy yo, que el hombre es ella.” (3)
Ella es...