Análisis De Emma Zunz

Concepciones Homocéntricas en “La Intrusa” de Borges, a partir del análisis del epígrafe y titulo del cuento.
Soledad R. Kötzing.-

El cuento “La Intrusa” de Jorge Luis Borges, utiliza en su comienzo un breve epígrafe, una citación bíblica, escueta, simple; ocupa las mismas características en la elección de su título. Epígrafe y título esconden significaciones ocultas para una lecturalineal, pero profundizando en su interpretación, se vuelven misteriosas y develan el carácter del relato, como es común en la elaborada prosa borgeana.
Lo primero que llama la atención es que la cita bíblica a la que hace referencia el autor, no existe: 2 de Reyes, 1, 26. A través de una investigación se llega a la conclusión de que el pasaje que se quiere señalar pertenece a los libros de Samuel,por tanto realmente pertenece a 2 de Samuel, 1, 26: “Angustia tengo por ti, hermano mío Jonatán, que me fuiste muy dulce. Más maravilloso me fue tu amor que el amor de las mujeres”. 
Esta cita guarda relación con el discurso proferido por David al conocer la muerte de Jonás, a quien “amaba como a sí mismo”, según la Biblia. Esta concepción del amor es comparable con el amor descrito en “Elbanquete” de Platón, donde se encuentra explicado y analizado el pensamiento platónico sobre el amor entre hombres, que dice ser superior al que siente un hombre por una mujer. La filosofía platónica establece que existen dos clases de amor, uno bueno y uno malo.
El amor que sienten los hermanos Nielsen en “La Intrusa” corresponde al llamado “amor bueno” por Pausanias en “El Banquete”: el amor de laAfrodita Urania, la más antigua, la que no tiene madre, al igual que los hermanos de quienes no se sabe el origen sino vagamente. El Eros Uranio es el más puro al no tener una parte femenina siendo más espiritual, altruista y equilibrado. Juliana en cambio, encarna el” amor malo”, el de Afrodita Pandemo que representa al amor heterosexual, un Eros básico, físico e ignorante que nace a partir de larelación entre lo femenino y lo masculino.
El amor por Juliana, perteneciente al segundo orden al inferior está condenado, desde el epígrafe se concluye que no puede superar de ningún modo al que sentían el uno por el otro en la estrecha relación de los Nielsen. El amor pasional que los avergüenza, que no tiene nada que ver con la “vida de hombres entre hombres” que llevaban y que representa elideal platónico.
Aristófanes en “El banquete” relata el mito clásico donde se expone que al principio los hombres no eran como ahora, sino que eran el doble de lo que ahora son: así cada hombre tenía dos cabezas (una para cada lado), dos pares de piernas (un par en cada sentido). Se entiende que serían como la unión de dos hombres actuales a través del vientre. Existían tres sexos: el masculino(masculino-masculino), el femenino (femenino-femenino) y el andrógino (masculino-femenino). Pero los hombres eran arrogantes y por ese motivo Zeus los castigó cortándolos por la mitad de forma que quedaron sólo dos sexos: el masculino y el femenino. Pero el hombre, añorando su estado anterior, estaba apenado y ocioso, a veces dos hombres se abrazaban recordando su pasado y no querían separarse. Poreste motivo la humanidad estuvo apunto de perecer, hasta que los dioses se apiadaron de los mortales y Zeus colocó los órganos sexuales (que antes estaban en la parte trasera) en la parte delantera de los hombres para que así, si dos hombres se abrazan y son de distinto sexo procreen y si son del mismo sexo les resulte placentero. La búsqueda del hombre entonces, es hallar esa otra mitad parapoder estar completo y volver a ser el de antaño y esto se hace a través del amor.
En el cuento de Borges, se observa que Los Nielsen ya habían encontrado esa otra parte, en su relación estrecha y férrea hecha de acontecimientos que no son narrados, pero que Borges relata implícitamente: “Esto, y lo que ignoramos, ayuda a comprender lo unidos que fueron”. Su hermandad basada en la protección de...