Análisis de la película vidalita

El hecho de que en la actualidad el travestismo se vincule a los hombres y sea más extraño en las mujeres, “marca un absoluto contraste con la situación anterior al mil ochocientos, cuando apenas se hallaban hombres que vistieran de mujeres” (Dekker y van de Pol, 2006, pág. 70). Lo que caracterizaría al travestismo en el hombre y lo diferenciaría del travestismo en la mujer, es que “en ellos hayexcitación sexual en vestirse de mujer, lo cual no ocurre por el lado de las mujeres” (Millot, 1983, pág.96). Podríamos mencionar aquí la película Vidalita (Saslavsky, 1948), que parodiando el mundo épico y heterosexual del criollismo cinematográfico argentino, presenta a Mirtha Legrand en el papel de una mujer que debía vestirse de gaucho y esconder su feminidad para poder ser aceptada en unmundo de machos, socavando así “los valores centrales de ese imaginario cultural: la hombría de los gauchos que fueron, a lo largo del período [criollista], valientes, rebeldes e incluso militares” (Bernini, 2008). En el caso de las mujeres que se travisten de hombres no habría entonces ese placer sexual encontrado en los hombres, sino que el travestirse, estaría más bien vinculado a una cuestión deinclusión social.


El gaucho invertido Por Adríán Melo
La historiografía y la literatura argentinas construyeron un imaginario cultural que tendrá larga data: el de la hombría de los gauchos que aparecen como valientes en el Ejército de la patria en las guerras de independencia, como rebeldes contra el Estado frente a las injusticias y como soldados del Estado contra el indio de lasfronteras, según la ocasión. Con su película de 1949, Vidalita, que narra la historia de un “gaucho amujereado prendado” de un capitán del ejército, el director argentino Luis Saslavsky socava los valores centrales de este relato fundante de la argentinidad a la vez que pone en tela de juicio y parodia los valores de la dominación masculina. En Vidalita, el personaje homónimo, interpretado por la actrizMirtha Legrand, es una bella joven que se trasviste y se comporta como un muchacho “gaucho” para ser aceptada por su abuelo al que ve por primera vez en plena juventud y que siempre supuso que tenía un nieto varón al que además precisa para el manejo de la estancia. En ese sentido, Vidalita, puede ser leída como la versión invertida de Don Segundo Sombra. La novela de Güiraldes constituye unanovela de educación, en donde el protagonista, Fabio Cáceres, un muchacho de catorce años, de padres desconocidos, aprende de un viejo resero, Don Segundo Sombra, las enseñanzas que le posibilitan ser hombre. Al finalizar la novela, el protagonista descubre que su padre es el dueño de la estancia y que él es el heredero. En la película de Saslavsky, Vidalita parte de ser presuntamente el heredero, yya no se trata de un muchacho de padres desconocidos, sino de una muchacha desconocida por su abuelo. Ella intenta, de la mano de su abuelo y un capataz ladino, aprender los oficios y valores que le permitan heredar la herencia y, al prácticamente aprenderlos, se burlará de la supuesta superioridad masculina. Aún más: en el transcurso de la película, Vidalita pondrá en jaque la virilidad de losmachos al enamorar al capitán del fortín Mariano de Sucre (Fernando Lamas) que decide casarse con ella aun con la incertidumbre de su sexo, duda que el joven resolverá en la noche de bodas (“-¿Será varón o mujer? -Cuando se oculte la luna el novio, lo va a saber”). Con su historia sobre una mujer que se trasviste de hombre, Saslavsky se inscribe en una tradición que, al presentar a la masculinidadcomo espectáculo y por lo tanto como parodia, provoca y desestabilizas de las normas jerárquicas del sistema de género y las convenciones establecidas que fijan en el parámetro de la dominación masculina. Vidalita se burla de los estereotipos y lejos de los roles fijos e inmutables y despliega para cada uno de los personajes una multiplicidad de identidades. Tal como señala Emilio Bernini a...