análisis de las religiones

QUIEN NO CONOCE MAS QUE UNA RELIGION NO CONOCE NINGUNA
En el actual contexto histórico podemos resaltar la controversia de pensamientos respecto a la duda que hay, del dictar clase de religión o no en las escuelas.
Sobre esto Manuel Gómez guerra expone en su libro “la historia de las religiones” aspectos de los cuales la religión y las religiones deberían ser materias implantadas en laescuela con carácter obligatorio.
Argumentando lo dicho anteriormente menciona que el hombre de manera innata es un ser religioso ya que por instinto busca establecer una conexión que le permita entender su relación con el cosmos, la naturaleza, su origen y entender el misterioso poder de la vida y si esta la hay después de la muerte entre otras, como resultado de su búsqueda establece un sistemade creencias que da explicación a inquietudes humanas en las que para poder creer es necesaria la fe .
El autor menciona que desde los principios de la historia de la humanidad, este concepto de religión se ha manifestado puesto que al no tener certera sus respuesta abre paso a su imaginación, dicho lo anterior podemos llegar a la conclusión de la multiplicidad de religiones que el hombre haestablecido durante la historia, todas al parecer con un mismo fin. En primer lugar complementar el vacío de la inquietud de lo que somos y en segundo lugar llegar a la cima de lo divino (la salvación).
Dentro de la multiplicidad de las religiones que el manifiesta en su libro diacrónica y sincrónicamente se encuentra una dicotomía que difiere en cuestión al pensar de cada individuo enrelación a la sociedad, la primera seria la religión vigente o válida para todos y las segundas únicamente para sus miembros. a lo que quiere llegar el autor con estas palabras es que todos somos seres religiosos pero dentro de esa religiosidad se encuentran particulares grupos que difieren de los otros por sus creencias y costumbres únicas.
Manuel Guerra divide su escrito en dos partes la religiónque es el hombre como ser religioso y las religiones que son la diversidad y características de cada una de ellas.
El autor hace un breve análisis sobre el escepticismo que no admite existencia de verdades absolutas y el relativismo que las admite pero condicionándolas. Los aquejados a esta última opinan que un individuo para concretar su personalidad debe estar ligado a una religiónestando en total desacuerdo con, la persona religiosa que no pertenecer a ninguna religión.
Hace una crítica social enfocada como ya se había mencionado, de la enseñanza de la religión en las escuelas como del porque enseñar una mínima parte de ella, siendo que es un derecho cultural es decir la posibilidad de conocer lo común a todas las religiones dándole al alumno un amplio conceptodejando en sus manos la elección de su creencia, añadiendo también este plan de estudio en las universidades.
Resalta aspectos científicos, teológicos y culturales de la transmisión escolar de la religión, basando su argumento en el hombre indagando sobre el sentido de su existencia, para esto, busca su identidad que para la sociedad ya está establecida si habita en un hogar cuya religión escatólica dado que lo normal es transmitir de generación en generación su religión; producido esto por una sociedad que se ha encargado de silenciar y olvidar la diversidad religiosa limitándose a enseñar las religiones locales restringiéndole al estudiante a discernir y seleccionar su religion.
Manuel guerra Gómez hace reflexión sobre la costumbre que se ha vuelto la religión para el hombre todo seha venido arraigando a lo rutinario, ya la mayoría no se pregunta el porqué de las cosas, como porque creo en este dios sino que continua una marcha rutinaria de la sociedad.
Las religiones que opacan la luz a la opuesta como ceiba que da sombra y oculta bajo ella un monumental conocimiento.

Cuando nos encontramos en aquella sombra y observamos que nuestro pensar no es el único en el...