Análisis de Tesis: "Hacia una Antropología del Cuerpo: Significación Cultural de los Cuidados Corporales en Mujeres Rapa Nui"
















INTRODUCCIÓN

Sabemos que es un tema contingente en Chile Continental la valoración estética del cuerpo como instrumento social o herramienta publicitaria. Los cánones de belleza establecidos en nuestra parte del territorio se imponen día a día en los medios de comunicación; el ideal de belleza occidental justificado en fantasías de pabellón, cuerpos de plásticoconsiderados “perfectos” terminan en la disconformidad permanente de mujeres cuyo sueño es ser consideradas atractivas.

Ahora bien, cómo entiende la mujer la belleza corporal ¿que significa para ella su cuerpo? ¿tiene una visión funcional de su corporalidad como “ser que engendra”? ¿o representa más bien una cosificación de sí misma, definiéndolo como  un imán para el sexo opuesto?... Si lepreguntáramos a las mujeres sobre la significación de su cuerpo, probablemente su respuesta variará según el país, sector y rango etario al cual pertenecieran.

La cultura Rapanui está conformada por diversas costumbres y concepciones de vida que se distancian enormemente de las ideas concebidas en nuestro continente. Pensamos que la singularidad de esta probablemente tendrá una riqueza culturalque nos resulta interesante de ser estudiada.

Adherido a esto, en el transcurso de la carrera no hemos realizado investigaciones previas que se basen en la Antropología del cuerpo, por lo que pensamos que es una temática que nos ayudará a aumentar nuestra cultura en el campo de estudio.

La tesis escogida para el desarrollo de este informe es “Antropología del cuerpo en mujeres Rapa Nui” deDaniela Leyton Legües. Esta consiste en un exhaustivo registro etnográfico en la temática de los cuidados corporales en la Isla de Pascua. El estudio interrelaciona diversos campos de la antropología centrándose en la problemática del cuerpo y la salud. Al mismo tiempo, expone una revisión de antecedentes en las que se da una perspectiva general de los elementos característicos de la Isla y sushabitantes; gracias a esta logramos contextualizarnos para comprender la significación social de las prácticas culturales señaladas posteriormente.

Durante el primer capítulo analizan el cuerpo y sus cuidados, en el segundo el patrón estético de las mujeres de la Isla, en el tercero en la relación de ellas con su cuerpo. De este modo se inicia un estudio basado en la significación cultural de loscuidados corporales, junto con las valorizaciones  y percepciones ligados a estos.

Esta investigación deja de manifiesto que las féminas poseen una especializada cultura material empleada en los cuidados corporales, se destacan entre estas el uso de hierbas, masajes y aceites para la sanación1, limpieza2 y/o embellecimiento3.
Los cánones definidos por la cultura Rapanui son quienes justificandichas prácticas o “técnicas de mantenimiento”4. Del mismo modo, se menciona la importancia del tatuaje como elemento embellecedor del cuerpo que está siendo reelaborado y resignificado en función de la identidad cultural rapa nui. El estudio analiza también una perspectiva emic, considerando la percepción y relevancia  del uso asignada a los tratamientos por un grupo determinado.

En lostratamientos de sanación distingue entre los de uso frecuente5 y los de remedios específicos6. Y se aclara que la aplicación de estos depende de la edad de la mujer; mientras que mujeres mayores recurren a baños de hierbas, mujeres jóvenes y de mediana edad recurren a tratamientos como el vai ra’ akau.

En función de estas disidencias el autor plantea que entre las generaciones extremas se haproducido un cambio en la percepción y valoración de uso de determinados tratamientos. Ya que varía la puesta en práctica de estas costumbres -según la edad- por su valor preventivo, curativo, o estético.

Como mencionamos recientemente, el cuerpo no se concibe sólo como propio al individuo, sino que también forma parte de la familia, la comunidad y el mundo que lo rodea. Podemos observar, entonces,...