Análisis Del Corto "Vestido Nuevo"

Análisis del corto “Vestido Nuevo”


Introducción.


“Vestido Nuevo” reseña la historia de Mario, un niño que en el día de Carnaval decide ponerse un vestido sorprendiendo a estudiantes, profesores y familia. Dicho corto puede corresponderse con conceptos como el lenguaje, signo, símbolo, función paterna, el deber ser, función socializadora, el Complejo de Edipo y sexualidadinfantil. A continuación, tomare algunas escenas y diálogos de dicho corto y las relacionaré con algunos textos del programa de la materia Psicología Evolutiva que contienen los temas mencionados.


Desarrollo.


En los iniciales treinta segundos del corto, el mismo Mario justifica porqué le gusta tanto el día de Carnaval: “porque nos disfrazamos y nos dejan ir sin bata. Ir comonosotros queremos”. Sin embargo, realmente no los dejaban ir como ellos querían, él y sus compañeros debían ir disfrazados de perros dálmatas.


Para esta primera escena, traeré el concepto de lenguaje, que se vale de símbolos (de creación individual y subjetiva elaborada a partir de los intereses del sujeto) y signos (de aspecto objetivo, arbitrario y colectivo, construidos con el fin decomunicarnos con los otros).


La representación es una propiedad del lenguaje, tiene la capacidad de hacer presente un objeto ausente utilizando significantes diferenciados distintos de los objetos reales significados. Es decir que lo que para Mario es el “día de Carnaval”, lo que él ha significado de aquellos eventos que refieren a tal día donde estaba fuera de la escuela, claramenteson distintos a las representaciones de sus compañeros de clase y a la de la institución escolar.


Así, el pensamiento pre-conceptual (anterior a la aprehensión del concepto) supone la elaboración de simbolismos que provienen de una imitación diferida, es decir de aquel hecho que el niño evoca y representa: la copia del objeto que se realiza en ausencia del mismo, se constituye en unsignificante particular y en una imagen mental que se transforma en el símbolo o el significante que el pensamiento aplica a diversos significados.


Sostengo que el símbolo que Mario ha atribuido al evento “día de carnaval” es diferente al socialmente denominado, debido a que en la siguiente escena aparece con un vestido rosa. El resto de sus compañeros responden mirándolo anonadados seguidode un estallido de risas y el “¡MARICON!” de Santos.


Luego de algunas escenas, aparece el padre de Mario para retirarlo del colegio. Actúa sorprendido al verlo con la ropa de su hermana pero no tiene intensiones de quedarse a hablar con el director. Finalmente, accede a hablar con el director. El diálogo entre el director y el padre de Mario comienza con un “no lo acompaña”, de partedel director, luego sigue “lo curioso es que, desde el colegio, hemos mandado una circular a los padres, explicando que el carnaval es por la tarde”; en seguida agrega: “además, la profesora ha comunicado personalmente a todos los padres de su clase lo del disfraz de dálmata”. A estas palabras, el padre responde que no lo acompaña hasta el colegio porque viven en la misma cuadra, “no necesita nicruzar la calle” y que sí han recibido la nota que envió la profesora acerca del disfraz. Pero en su cara se va notando, ante lo que plantea el director, que se queda sin fundamentos para la secuencia que ocurrió más temprano en el aula.


A continuación, aparece una escena en donde la maestra da cuenta de que en la mochila del niño sí estaba el disfraz de dálmata. El director dice “¿escurioso el malentendido, no? Y me pregunto por qué viene de niña.” Posteriormente, el padre asiente que “le gusta disfrazarse” y así termina la conversación.


Yuni y Urbano nos hablan de la función paterna, esta debería impedir el exceso de interpretación del discurso materno, la sobrecodificación que hace la madre sobre las manifestaciones del niño. Es necesaria la intromisión de éste...