Análisis Del Discurso De Plantón

Análisis del discurso Pedagógico Platón

Contexto
Desde la antigüedad hombres y mujeres invirtieron en el esfuerzo de pensar la educación; esto se correspondió a que educar fue siempre uno de los medios por los cuales los grupos humanos aseguraron su supervivencia. En las familias primitivas la educación era una tarea colectiva, cuando las sociedades se volvieron más complejas la educaciónpaso a ser una actividad dividida en sectores, otorgada a especialistas.
Con la madurez de las sociedades surgió el pensamiento pedagógico, siempre entrelazado con la filosofía. Prueba de ellos es que los tres primeros pensadores de la educación que dejaron una obra cuya influencia llegó a nuestros días fueron también los nombres fundadores de la filosofía occidental, los griegos Sócrates (469-399a.C) Platón (427-347 a. C) y Aristóteles (a.C 384-332) (S/A 2005:14).
Platón nació en el seno de una familia aristocrática ateniense hacia el año 427 a. c. Durante su juventud estuvo en estrecho contacto con Sócrates, un pensador algo excéntrico que sin haber escrito nada le imprimió un nuevo rumbo a la filosofía de su tiempo. Sócrates abandono las incipientes indagaciones de la naturalezadedicándose por entero al estudio de la acción humana y su justificación. Tal vez por razones políticas los atenienses, juzgaron y ejecutaron a Sócrates en el año 399, pero un grupo de seguidores mantuvo viva su memoria escribiendo y difundiendo “conversaciones socráticas”. A este grupo perteneció Platón el más fecundo de dichos escritores. Sí bien al comienzo Platón compuso diálogos queprobablemente recrean la figura de Sócrates histórico, paulatinamente fue en boca del personaje llamado “Sócrates” sus propias ideas. (Gómez, A. 2002).
La vida de Aristocles mejor conocido por su aspecto atlético como Platón, que quiere decir “el de las espaldas anchas” transcurrió en un periodo de revoluciones armadas que, a juzgar por sus biógrafos, fue un tiempo político y social más inestable que lovivido por Heráclito. (Mijares, M. 2011:80)
Para determinar la sucesión cronológica de los escritos de Platón Abbagnano, N y Visalverghi (1992) utilizan las remisiones contenidas en los diálogos mismos, de tal forma es posible determinar tres periodos en la actividad literaria de de este;
Primer periodo: Apología, Critón, Ión, Laques, Lisis Cármides, Eutrifón, Hipias menor, Cratilo, Hipias mayor,Menexeno, Gorgias, República I, Protágoras.
Segundo periodo: obras de la madurez; Menón, Fedón, Simposio, República II- X, Fedro.
Tercer periodo: obras de la vejez; Parménides; Teteeto, Sofistas, Político, Filebo, Timeo, Critias y Leyes. (: 48)
Platón escribe la Republica cuyo título mismo traduce el concepto de politeia (constitución) y no el de régimen republicano que hoy día empleamos,teniendo frente a él el espectáculo de la decadencia de las virtudes, que habían hecho la grandeza de Atenas. La ciudad en el siglo V.I a.C. Es cada vez más el teatro de enfrentamientos entre partidarios que se oponen a la fracción aristocrática de los plutócratas (o gentes ricas) a la de los demócratas. Estos últimos recurren con frecuencia a la demagogia y provocan la agitación. La democracia talcomo se practica en este tiempo en Atenas no desarrolla la libertad libera la violencia. (De la Mora S/A.pág.14).
Concepción del conocimiento
Para Platón lo que más merece el nombre de "ser" es lo inmutable. De ahí que afirme que el verdadero conocimiento versa sobre lo inteligible, olvidando lo mudable, material y temporal. La existencia, que siempre se da en el ente individual y concreto, notiene aquí importancia alguna, queda fuera de la reflexión filosófica. Ser es ser lo que se es. En la medida que las cosas sensibles cambian, en esa misma medida no son.
Concepción de la sociedad
Sociedad

Platón lleva a cabo su análisis a partir de la realidad política y pedagógica de su tiempo. La democracia de este tiempo solo se podía pensar como un estado organizado en clases sociales:...