ANÁLISIS DEL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN REPRESENTADA EN EL CUADRO DE MORLETE

Ma. del Rosario Guerra Olvera
28 de mayo de 2013

Asesores:
Brenilda Ivonne Aguayo Huerta
Francisco Javier Quirós Vicente
Martín Ernesto García Muñoz

ANÁLISIS DEL DOGMA DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN
REPRESENTADA EN EL CUADRO DE MORLETE

Actualmente sabemos que la virgen María, madre de Jesucristo, fue una
mujer, purísima, totalmente pulcra; esto quiere decir que, sabemos que fueconcebida sin pecado, sin el pecado original, con el cual, según la doctrina
cristiana todos somos próvidos al nacer.
Esta idea ha servido de gran inspiración para grandes artistas de la pintura
y la escultura, haciendo a la Purísima Concepción de María una de las
advocaciones más representativas de este ícono.
En la Catedral Metropolitana Potosina tenemos una obra de una Purísima del sigloXVIII, del maestro Patricio Morlette. Sin
embargo a diferencia de otras obras
representaciones de la Concepción de
María esta interpretación tiene ciertas
características que la diferencian de las
otras. Se trata de unas inscripciones
que aparecen en la composición las
cuales se refieren a los grandes
defensores de este dogma. Ya que
como se sabe el Dogma no tuvo inicio
con la delcristianismo, sino hasta el
siglo XVII en la Alta Edad Media, en
Francia cuando por primera vez el
hermano franciscano Juan Duns Escoto
se atreve a difundirlo entre sus
compañeros de Universidad.

La imagen nos muestra una
serie de inscripciones que aluden a
ciertos personajes, como pontífices o
el Sutil Doctor Escoto, quienes fueron
fieles defensores de la doctrina de la
1

PURÍSIMACONCEPCIÓN, CATEDARL
METROPOLINA
POTOSINA, IMAGEN OBTENIDA DE: TRES SIGLOS DE LA
PINTURA CASA DE LA CULTURA, ARCHIVO HISTÓRICO DEL
ESTADO, ACADEMIA DE HISTORIA POTOSINA, A.C., 1991.

inmaculada concepción. El estudio de estas inscripciones nos muestra claros
ejemplos de cómo estos individuos profesaron, divulgaron y defendieron el dogma
hacia esta advocación de María.
La Virgen se encuentra encentro de la composición, de pie inclinando la
cabeza hacia su lado izquierdo, pues está dominando a la bestia de la herejía. De
expresión serena en el rostro, con la mano derecha levanta una especie de cuarta,
la cual está rodeada por una cintilla con la inscripción «Subtilis Doctor Scotus»
(Sutil doctor Escoto); con la mano izquierda sostiene una especia de cuerdas que
están unidas a dos llavesque van directo a la boca de la bestia, aludiendo a las
riendas de un caballo. Con un vestido blanco hasta los pies y rodeándola un
manto azul, en su pecho y cintura una cinta anaranjada. En su cabeza un halo de
luz azul con doce estrellas.
La Inmaculada Concepción es una Virgen Apocalíptica que según San Juan
en el Apocalipsis describe: “Y apareció en el cielo una grande señal: una mujercubierta del sol, y la luna debajo de sus pies, y en su cabeza una corona de doce
estrellas… Y fue vista otra señal en el cielo, y he aquí un dragón bermejo, que
tenía siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas… Y el
dragón se paró delante de la mujer, que estaba de parto, a fin de tragarse al hijo,
luego que ella le hubiese parido. Y parió un hijo varón, que había de regirtodas las
gentes con vara de hierro”, Ap. 12, 5. De aquí, la utilización de diversos símbolos,
con los cuales los artistas representaban a esta advocación de María; entre ellos
las vestiduras de color azul y blanco y los querubines, que simbolizan la pureza de
María. La cinta en la cintura, significa que La Virgen ya estaba embarazada. Y
también encontramos otros atributos como el sol a lasespaladas de la Virgen y
por supuesto la bestia a los pies.
En el centro y hacia el lado derecho, de la parte inferior de la composición,
está la bestia que se presenta como un dragón con cola larga y enroscada, garras,
cuerno y alas. En el hocico dos llaves entrecruzadas las cuales esta sujetadas por
unas „riendas‟ hasta la mano izquierda de la Virgen, en los cuales aparecen los
nombres de...