Análisis General: “Ión” De EurípiDes La Tragedia Según “La Poética” De Aristóteles

Análisis general: “Ión” de Eurípides
La tragedia según “La Poética” de Aristóteles

Desde tiempos inmemoriales ha sido bien conocida la sabiduría de Aristóteles; quien, por su parte, mantuvo su escuela — llamada el Liceo — en la polis de Atenas, con la finalidad de instruir a sus alumnos en la erudición de un modo empírico, a diferencia de la Academia de Platón, cuyas característicasprincipales la establecen como una institución con tendencia más especulativa. En cuanto a la trama histórica, se puede mencionar que la tragedia (tal y como hoy la conocemos) nació aproximadamente en el siglo VI a.C. en la antigua Grecia, bajo el amparo de Tepsis y Frínico, ambos poetas y dramaturgos. He de mencionar las líneas anteriores con la finalidad de contextualizar al lector en lo que hoy nosconvoca: la tragedia, según la perspectiva aristotélica, en base a la obra “Ión” de Eurípides.
Primero que todo, se debe describir en breves palabras el contenido de “La Poética”. Este texto nos exhibe la tragedia como un arte imitativa (mímesis¹), mientras se van explorando modelos que producen cierto orden estructural en la obra dramática. El autor también plantea que los personajes, a medidaque se va desarrollando la tragedia, purifican y expurgan sus emociones, mientras que el espectador va viviendo el mismo proceso en forma simultánea, entretanto observa cómo germina la historia en el escenario. Somos testigos también de la predominancia del diálogo por sobre los coros, y la forma en que se presenta individuos peores a como es el ser humano en realidad, cuyo propósito es concretaruna obra estéticamente bella mediante todo el proceso de depuración emocional anteriormente mencionado.
Al realizar el análisis de “Ión” en base al texto del filósofo, queda en manifiesto que los elementos propuestos por Aristóteles también se observan en esta tragedia: la armonía del vocabulario, la aparición de las diversas partes que conforman la tragedia, la imitación en base a ciertossentimientos: pasiones posteriormente expurgadas en el desenlace de la historia.
En cuanto a las partes de la tragedia, debemos mencionar las siguientes:

I. Argumento
El problema que vemos reflejado en este texto es el destino de Ión, que ha sido conducido por la voluntad de Febo, tal y como es la tendencia que se desarrolla en todas las tragedias: que la vida de cierto individuo se veenfrentado inexpugnablemente a las intenciones de una divinidad o de la fortuna.
Se desarrollan los siguientes aspectos:

1. Peripecia: Al referirnos a una circunstancia en la que inevitablemente la suerte del protagonista cambia y pasa de la suerte al infortunio, se expone en esta tragedia el momento en que el oráculo le da a conocer a Juto que Ión es su hijo, siendo que ésto no es cierto y, araíz de esta mentira por parte de Apolo, Creúsa decide matar a Ión.
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2. Agnición: Si mencionamos el paso de la ignorancia al conocimiento, en cuanto a la identidad de cierto personaje, ocurren dos hechos puntuales en los que se destaca esta coyuntura. Primero, cuando a raíz de los designios dados a conocer a Juto por el oráculo, el rey de Atenas reconoce a Ión como su hijo, luego de unassupuestas relaciones con mujeres que no eran su esposa antes de su matrimonio. A su vez, el reconocimiento más importante se produce cuando Creúsa se percata de que Ión es su hijo, luego de ver las vestiduras que estaban en el canastillo entregado por Pitia. Esta es “la mejor agnición de todas”, como diría Aristóteles, pues resulta por hechos verosímiles expuestos en la exhibición de la tragedia.3. Catástrofe: En este ámbito, se genera que acontecen hechos que provocan la desgracia de los personajes. En esta tragedia ocurre que debido a la confusión provocada por el oráculo de Apolo, Creúsa — influenciada por los dichos del anciano — piensa que Ión es un enemigo que querrá suscitarle infortunios posteriormente, por ende decide asesinarlo. El problema es que Ión se entera de este plan...