análisis humanae vitae

Análisis y reflexión de humanae vitae

En su encíclica humanea vitae el PAPA Pablo VI nos da al comienzo los fundamentos de los nuevos problemas de la vida humana en el sentido de la familiar y la vida conyugal, ya que estos son la bese de toda la sociedad humana, y de la Iglesia misma (Iglesia domestica).
Inicia sobre todo con el miedo mismo de la gente a la sobre población, a la falta derecursos, sobre todo en los países en vía de desarrollo o tercer nudistas y los posibles acaparamientos y medidas radicales de algunos gobiernos, hago aquí un pequeño paréntesis mencionando las leyes impuestas el año pasado por Obama sobre la obligación de los cuerpos médicos, ignorando su ética profesional, a sugerir a las jóvenes madre el aborto como anticonceptivo.
Pero para el PAPA laesperanza surge como un faro brillante en estos tiempos, como lo son en todos los momentos de oscuridad; la fe y la razón (fides et ratio), la fe en el magisterio puro de la iglesia como portadora de la verdad y la autoridad que le da Cristo de guiar toda ley, moral y ética, (Mt 28. 16-20) y la luz de la razón en la ciencia que con creciente rapidez pude ayudar al ser humano a controlar la naturaleza sindestruirla o alterarla.
Planteado el enfoque y la solución única y absoluta al problema se dirige al método, Juan XXIII propone que son los mismos matrimonio, los que deben aportar a la iglesia los recursos necesarios para ello, investigando y conociendo la opinión publica y sobre todo de los mismos matrimonios cristianos1. Pero ahora en el siglo XXI donde la anticoncepción es un tema muyfamiliar, la sacralización y el nihilismo se regodean e invaden la opinión publica ¿ será posible llevar a cabo este método? A opinión de un servidor la respuesta es clara y obvia, no. Sin embargo la opinión publica sería capas de reclamar a mi rotundo no y decir que los tiempos han cambiado y que la anticoncepción, es lo mejor, en eso no discutiré, ya que es importante la planeación familiar y enopinión personal, no es del todo mala, el problema es cuando se recurre a métodos que pongan en peligro la integridad física y emocional de la persona, incluso poniendo en riesgo la vida de la mujer o el infante. Sobre este mismo tema el pontífice nos da la pauta que es la paternidad responsable la que guie los actos anticonceptivos, y como lo dije antes siempre y cuando estos no dañen a las personas.La responsabilidad no solo recae en los matrimonios, de quienes es la decisión; sino también de los sacerdotes, que con ejemplo de castidad y siguiendo su labor de enseñanza, iluminen al pueblo cristiano y hablen con sus comunidades sobre estos temas. Aquí recalco la importancia de la formación perpetua de los clérigos, en donde además de tocar temas de apostolado y espiritualidad se les educaraen estos temas cada día mas controversiales e importantes para la grey; juntamente con la enseñanza del debido tacto respecto a la delicadeza de este tema.
La responsabilidad del estado en el control de natalidad es un punto muy importante que toma el sucesor de Pedro en la encíclica haciendo un llamado a la conciencia del valor humano y a mantener una ética respetando a las personas yenseñándoles sobre la paternidad responsable y no imponiendo reglas absurdas o que atenten a la dignidad humana. Es a lo que yo llamaría un gobierno responsable.2
Por ultimo hace una serie de exhortaciones a las diversas comunidades humanas y las esferas de poder, me centraré primero en el exordio a los esposos cristianos: donde los invita a vivir en un ambiente de caridad, amor mutuo, a cristo por ende avivir en un ambiente de castidad, entiéndase castidad no como abstinencia de todo acto sexual sino como la debida entrega de amor en el mismo, sin caer en excesos o desviaciones, recordando la paternidad y planeación responsable de la misma.
En segundo lugar a la invitación universal sobre nuestro deber como persona a defender la vida y la dignidad humana.
En conclusión todo queda resumido...