Análisis sociológico sobre las maras

Sociología Básica I
SO1133

I Examen Parcial
II Ciclo 2010

Alumno
Sebastián Rodríguez Goumachvili
B05321

Profesor
Hari Alejandro Calvo Solís

Respuesta / Ensayo.
Este escrito, a manera de ensayo en respuesta del Iº examen parcial, está basado en el documental “La Vida Loca” de Christian Poveda y es un análisis sociológico de la próblematica o situación social expuesta en el filme.La Mara 18, pandilla salvadoreña; es una forma de vida, son reglas a seguir, conlleva “amor” y disciplina ( según la “realidad” que “ellos” interpretan) y una cultura que han construído con violencia, drogas y crimen. Pero esto observado bajo una perspectiva de imaginación sociológica1 es más complejo que verlo como una simple forma de vida.
Recordando a Emilio Durkheim citado en el libroSociología ( Light, D. Keller, S y Calhoun, C. cap.1 1995) quién describió los hechos sociales como “propiedades de la vida de grupo que no pueden ser explicadas por las acciones, sentimientos o características de las personas individualmente” podemos encontrar cuáles son los hechos sociales que se encuentran en las Maras (dejando considerar a la pandilla en si como una institución social y no comoun hecho). El modelo “ser pandillero” es un hecho social, donde las acciones y pensamientos que exigen el pertenecer a una pandilla no son innatos de estas personas; también la violencia, los crimenes y otros, son fenómenos sociales que se han construido para favorecer esta ideología de las Maras, que desde un punto de vista inicial se estableció por ciertos intereses de algún grupo o grupos.Fácilmente relacionamos por qué hay crimen cuando sabemos que hay Narcotráfico, o por qué hay violencia cuando tenemos que hay conflictos entre pandillas; y así suscesivamente vamos viendo como la mayoría (dejando atrás el riesgo de asumir que el 100%) de estos hechos sociales son fundados para facilitar el beneficio de ciertas ideologías que Berger en su sociología del conocimiento nos dice: “Hablamosde una ideología cuando una idea determinada sirve a un interés creado en la sociedad”2 que es literal a los ejemplos citados antes.
En este caso que describo encontramos algunos actores o figuras sociales que son importantes para la estructura de esta sociedad, ya sea para bien o para mal, donde vemos por ejemplo a la Religión (tomando a todos sus representantes como un todo) que es citada porKarl Marx (1844) como “el opio de los pueblos” y que en esta situación podría ser un sendero de salida o reivindicación de estos individuos a una vida mejor, aunque claro está que es poco utilizada. De la misma manera encontramos figuras como el representante de la “ONG. Homies Unidos”, la señora Juez, los policias y hasta los jefes de pandillas, quienes tienen que ser seguidos y respetados;todos ellos son factores que están ahí conteniendo constantemente esta sociedad del bien al mal y viceversa. Si bien, estas figuras moldean constantemente la situación, no son suficientes para explicar el por qué de esta problemática. Bastaría hacer dos preguntas simples como ¿Por qué la Policia o Fuerzas Armadas no acaban con ésta situación? O en su contraparte ¿Por qué un
1 Light, D.; Keller,S.; Calhoun, C. “Aproximaciones a la sociología”, SOCIOLOGÍA, cap.1 (México, 1995)
2 Berger, P. “La perspectiva sicológica: La sociedad en el Hombre”, INTRODUCCIÓN A LA SOCIOLOGÍA (México, 1973)
grupo pequeño de individuos se extrapola a tal caos que es tan difícil de erradicar?, y esto nos lleva a ver que este problema tiene una raíz más compleja e integral como lo es la socialización deestos individuos.
“cada sociedad modela a sus niños a imagen de su propia cultura”3 es una frase detonante que nos llama a fijar la atención en cómo son socializados y cómo se construyen las identidades de los integrantes de esta sociedad. Evaluando primero la socialización de los adultos usaré el ejemplo del menor que es detenido constantemente por términos de asociaciones ilícitas (pandillas),...