Análisis e Intuición - Primer capítulo de la Introducción a la metafísica.
Páginas: 3 (509 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2015
Henri Bergson. Introducción a la metafísica.
1. Análisis e Intuición.
La comparación entre el análisis de lo absoluto vs. La metafísica nos lleva a descubrir que los filósofos conciben dos manerasradicalmente de conocer una cosa. La primera implica que se dan vueltas alrededor de la cosa y depende del punto de vista en donde uno se coloque y de los símbolos que la expresan, por ello esrelativo. La segunda implica que se conoce desde dentro la cosa y no se apoya ni el punto de vista ni en los símbolos que contiene, entonces cuando sea posible, se dirá que llega a lo absoluto.
Cuando meposiciono fuera del objeto y lo veo desde una perspectiva o lo entiendo a través de los símbolos por los cuales lo traduzco, es un tipo de conocimiento relativo de la cosa. En cambio al hablar de loabsoluto se le atribuye a la cosa un interior y propiedades parecidas a los estados del alma, es por eso que yo puedo simpatizar con los estados y me meto en ellos a partir de la imaginación. Si elobjeto es móvil o inmóvil, o si adopta uno u otro movimiento, no experimentaré la misma cosa; no obstante, no dependerá del punto de vista que adopte con respecto al objeto, pues la pretensión es estardentro de él, ni de los símbolos con los cuales se traduce porque habré renunciado a toda traducción para poseer la cosa original.1
Cuando hablamos de una cosa de la que podemos tener una imagenabsoluta es necesario entender que los rasgos que me la describen, y que sólo pueden hacérmela saber por otras tantas comparaciones con cosas que ya conozco, son signos que la expresan simbólicamente; ytanto símbolos como puntos de vista me colocan fuera de ella y sólo me ofrecen lo que tiene en común con otras cosas y no lo que le pertenece en propiedad. Descripción, historia y análisis me dejan en lorelativo. Sólo la coincidencia con la cosa misma me da lo absoluto: << Lo absoluto, en cambio, es perfecto, porque es perfectamente lo que es. >>2
Ahora bien, mil cosas pueden decirse de algo que...
1. Análisis e Intuición.
La comparación entre el análisis de lo absoluto vs. La metafísica nos lleva a descubrir que los filósofos conciben dos manerasradicalmente de conocer una cosa. La primera implica que se dan vueltas alrededor de la cosa y depende del punto de vista en donde uno se coloque y de los símbolos que la expresan, por ello esrelativo. La segunda implica que se conoce desde dentro la cosa y no se apoya ni el punto de vista ni en los símbolos que contiene, entonces cuando sea posible, se dirá que llega a lo absoluto.
Cuando meposiciono fuera del objeto y lo veo desde una perspectiva o lo entiendo a través de los símbolos por los cuales lo traduzco, es un tipo de conocimiento relativo de la cosa. En cambio al hablar de loabsoluto se le atribuye a la cosa un interior y propiedades parecidas a los estados del alma, es por eso que yo puedo simpatizar con los estados y me meto en ellos a partir de la imaginación. Si elobjeto es móvil o inmóvil, o si adopta uno u otro movimiento, no experimentaré la misma cosa; no obstante, no dependerá del punto de vista que adopte con respecto al objeto, pues la pretensión es estardentro de él, ni de los símbolos con los cuales se traduce porque habré renunciado a toda traducción para poseer la cosa original.1
Cuando hablamos de una cosa de la que podemos tener una imagenabsoluta es necesario entender que los rasgos que me la describen, y que sólo pueden hacérmela saber por otras tantas comparaciones con cosas que ya conozco, son signos que la expresan simbólicamente; ytanto símbolos como puntos de vista me colocan fuera de ella y sólo me ofrecen lo que tiene en común con otras cosas y no lo que le pertenece en propiedad. Descripción, historia y análisis me dejan en lorelativo. Sólo la coincidencia con la cosa misma me da lo absoluto: << Lo absoluto, en cambio, es perfecto, porque es perfectamente lo que es. >>2
Ahora bien, mil cosas pueden decirse de algo que...
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