“Aparato Ideológico De Estado” Y “Aparato Represivo De Estado”, Según Althusser.

“Aparato Ideológico de Estado” y “Aparato Represivo de Estado”, según Althusser.
Designamos con el nombre de aparatos ideológicos de Estado cierto número de realidades que se presentan al observador inmediato bajo la forma de instituciones distintas y especializadas. Consideraremos aparatos ideológicos de Estado las instituciones siguientes:
AIE religiosos (el sistema de las distintasIglesias),
AIE escolar (el sistema de las distintas escuelas, públicas y privadas),
AIE familiar,
AIE jurídico,
AIE político (el sistema político del cual forman parte los distintos partidos),
AIE sindical,
AIE de información (prensa, radio, T.V., etc.),
AIE cultural (literatura, artes, deportes, etc.).
Según Althusser; el Estado está conformado por dos tipos de aparatos: ideológicos(escuela, iglesias, familias, entre otras) cuyo mayor exponente es la institución escolar por su función de inculcación ideológica y aparatos represivos (cárceles, poder de policía, los tribunales, entre otros, todos estas instituciones de alguna manera ejerce represión sobre los individuos a través de normas, pautas y leyes que determina como comportarse dentro de la sociedad. Siempre tendientes amantener la estabilidad tanto económica, productiva, institucional, por medio de diferentes mecanismos.
La escuela: Las pedagogías tecnicistas promueven la formación de un nuevo tipo de sujeto preparado para ejecutar órdenes y para responder a estrategias de trabajo diseñadas por fuera de su capacidad y poder de decisión, el docente se transforma en un ejecutor de actividades de enseñanza, cuyocontenido y planificación; estas perspectivas, el docente como cualquier otro trabajador va descalificándose al perder la capacidad de control sobre la totalidad del proceso en el que está inmerso y tener menores márgenes de decisión de aquello que debe hacer respecto a sus alumnos. Ambas redes conforman subsistemas formativos que preparan a los distintos sujetos sociales para que al finalizar suescolaridad ocupen lugares asignados en el sistema productivo y en el orden social, según su origen de clase. Sin negar el rol reproductor de la cultura y el que cumple la escuela en el sistema capitalista, se reconocen espacios de autonomía relativa y un papel más activo de los sujetos sociales, revalorizando la incidencia en su proceso formativo de: su origen social, su capital cultural de origen,así como, las diferentes formas de vincularse con otros sujetos y grupos, entre otras. Estos aspectos se manifiestan en conductas de oposición y movimientos de resistencia al orden establecido, en esto se puede observar el carácter ideológico que poseen y sus métodos de expresión y rechazo al mismo en determinadas.
La familia: La ONU define a la familia como el grupo de personas del hogar quetiene cierto grado de parentesco por sangre, adopción o matrimonio, limitado por lo general al cabeza de familia, su esposa y los hijos solteros que conviven con ellos.
Desde el punto de vista antropológico se podría equiparar el concepto de familia a una unidad biológica, social y psicológica, formada por un número variable de personas ligadas por vínculos de consanguinidad, matrimonio y/o uniónestable, y que conviven en un mismo hogar. Este concepto más amplio sitúa a la familia en un plano social donde sus funciones y su estructura van a relacionarse estrechamente con factores socioeconómicos. No debemos, sin embargo, confundir familia con hogar, que es el espacio físico donde habita aquella; un mismo hogar puede habitar a más de una familia (hogares unifamiliares, bifamiliares, o demás familias).
En nuestra sociedad, es evidente que la familia es una institución que media entre el individuo y la sociedad. Los vértices de este triángulo (individuo-familia-sociedad) deben estar unidos por caminos de doble sentido: la integridad de un individuo ¿por ejemplo en términos de salud- favorece a la familia y beneficia a la sociedad; por el contrario, una sociedad enferma,...