Aparato ideologico

Disciplinas literarias, Cultura e Ideología
Autor: Louis Althusser
Libro:Curso de Filosofía para científicos

Relaciones entre disciplinas literarias

Esas relaciones han sido siempre muy intimas. Aparentemente al menos, están cambiando de base. Y si están cambiando de base, es porque las disciplinas de las ciencias humanas están cambiando también de base al menos eso es lo que afirman.Tradicionalmente, las disciplinas literarias se apoyar en una relación muy particular con su" Objeto": relación práctica de utilización, de apreciación, de degustación, o, si se profiere, de consumo. Las letras, las humanidades y las modalidades de enseñanza y de investigación que desde siglos practican, hacen de esas disciplinas una escuela de "Cultura". Lo cual Significa que:

1. La relaciónentre las disciplinas literarias v su objeto (literatura propiamente dicha, bellas artes, historia, lógica, filosofía, moral, religión) tiene como función dominante no tanto el Conocimiento de este objeto cuanto la definición y el aprendizaje de las reglas, normas prácticas destinadas a fijar en los "letrados" determinadas relaciones "culturales". entre ellos y esos objetos. Y, por encima de todo,saber manejar esos objetos para consumirlos como "se debe", saber "leer", es decir, "degustar", "apreciar". un texto clásico, saber "utilizar las lecciones" de la historia, saber aplicar un buen método para "Bien" pensar (lógica), saber recurrir a las ideas correctas (filosofía) a fin de encontrar un camino adecuado en los grandes problemas de la existencia humana, la Ciencia, la moral, lareligión, etc. Por su relación particular, las letras o las humanidades daban así un cierto saber: no el saber científico de su objeto, no un saber sobre el mecanismo de su objeto, sino, aparte de una cierta erudición indispensable para esta familiaridad, un saber-hacer o mas exactamente un "saber-como-hacer-para" bien apreciar-juzgar, degustar-consumir utilizar este objeto. Es decir lo que precisamenteconstituye la Cultura: un saber convertido en un saber cómo-hacer-para. Ahora bien, de estos dos términos (saber-hacer) lo secundario (y por eso se queda en superficial, formal, aunque no sea despreciable) es el saber; lo que domina es el saber-como-hacer-para. Por consiguiente, en lo fundamental, las letras eran el lugar por excelencia de la pedagogía; es decir, del aprendizaje Cultural: aprendera bien pensar, juzgar, degustar, consumir, a saber comportarse ante todos los objetos culturales de la existencia humana. Como objetivo: el hombre honesto, o el hombre "cultivado".

2.La relación práctica de consumo que existe entre las disciplinas literarias y su objeto no puede considerarse como una relación de conocimiento científico La "cultura" que daban las humanidades en sus diversasramas (letras, lógica, historia, moral, filosofía, etc.) no era otra cosa que el comentario, a través de objetos relevantes, de la "cultura" que existía en la sociedad. Para comprender el significado de la "cultura" que daban las humanidades, hay que analizar, no las humanidades en sí mismas, ni solamente las humanidades, sino la "cultura" que existía en la sociedad que "cultivaba" esas letras, y lasfunciones de clase de esta cultura, es decir, la división en clases de esta sociedad. La Cultura que se enseña en las escuelas nunca es mas que una "cultura de Segundo grado" una cultura que"cultiva" para un número más o menos amplio de individuos de esta sociedad, y mediante objetos considerados como privilegiados (las letras, las artes, la lógica, la filosofía, etc.), el arte de relacionarse conesos objetos: como instrumento apto para inculcar a dichos individuos normas definidas de conducta práctica de cara a las instituciones, "valores"" y hechos de esta sociedad. La cultura es la ideología de elite y/o de masas de una sociedad dada. No la ideología real de las masas (ya que, debido a la Oposición entre las clases existen tendencias diversas en la cultura), sino la ideología que la...