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Páginas: 7 (1544 palabras)
Publicado: 12 de abril de 2011
asdasdfadfadsfadsfOrígenes de Apartheid: Evolución histórica.
La discriminación de los no-blancos fue un rasgo inherente a la sociedad sudafricana desde un primer momento. La primera colonización había llevado consigo la idea de la superioridad del blanco.El mito de que el pueblo bóer era el elegido por Dios se afirma tras la derrota de los zulúes en 1838. Con la soberanía de Trasvaal ydurante la guerra anglo-bóer el mito adquiere características revolucionarias, ante el peligro que suponían los británicos. Pero a medida que éste dejaba de serlo y crecía la presión negra, el mito blanco se convertía en conservador y reclamaba la necesidad de sostener una “pureza de sangre” que significaba la hegemonía y el control sobre la economía, los nativos y el territorio.
Lamayoría de los blancos, no sólo los bóers, consideraban que “la política del apartheid ha surgido de la experiencia de la población blanca establecida en el país, y se basa en el principio del derecho y la justicia cristianos”.[1] Estas justificaciones no pueden separarse de las condiciones del desarrollo del capitalismo en Sudáfrica, donde la producción minera necesitó indefectiblemente de mano de obrabarata, para compensar los altos costes de producción. Las posteriores transformaciones del capital hicieron que las formas de segregación racial tuvieran sus consecuencias en el plano político e institucional.
Con la llegada al gobierno, en 1948, del Partido Nacional (PN), el principal representante de los intereses de los afrikaners, el apartheid adquiría carácter de política deEstado. Fue la repuesta directa a una huelga de mineros negros en 1946. Verwoerd, figura emblemática del poder blanco, llevó adelante una gran reforma del código legal para efectivizar la segregación racial. El ideal del “desarrollo separado” implicaba que los negros tenían que regresar a sus tierras de origen, a sus homelands, basadas en las supuestas distribución territorial de las diez principalesetnias sudafricanas. Se crearon así diez bantustanes o “tierras de negros”. Éstas representaban un pequeño porcentaje de tierras para la mayoría de la población, además de superpobladas carecían de los servicios y de las condiciones mínimas para ser habitadas. Por lo tanto, estas condiciones obligaban a los negros a salir de su homelands para trabajar en las propiedades blancas, que veíansatisfecha su necesidad de mano de obra barata y sometida.
También se construyeron, en las periferias de las ciudades blancas, barrios o townships para que habitaran los negros que acudían a trabajar. Además de la separación territorial, se prohibieron los matrimonios mixtos, se reglamentó la cantidad de tierra de los no-blancos, se diferenció con la leyenda “only whites” (solo blancos) lostransporte, locales públicos, áreas de residencia y entretenimiento y se ilegalizó al Partido Comunista. La radicalización de la política segregacionista produjo transformaciones en los movimientos negros de oposición, en el Congreso Nacional Africano (ANC) empiezan a darse formas de lucha que se alejan de la mera forma reivindicativa, pero que en un primer momento se basan en la resistencia pasiva noviolenta.
El “gran apartheid” de Verwoerd se completó con el “sistema de Pases”, una constancia o permiso que debían llevar los negros mientras permanecieran en zonas blancas. Además se pretendía independizar a los bantustanes, creando así en los gobernantes étnicos una red de aliados del gobierno blanco y también hacer del negro un extranjero en Sudáfrica al ser solamente ciudadano de subantustan. Los integrantes más radicales del ANC forman el Congreso Panafricanista (PAC) en 1959 y en 1961 organizan una campaña contra la ley de pases en el township de Sharpeville, que es brutalmente reprimida. El ANC y el PAC pasan a la clandestinidad para iniciar la lucha armada.
El incidente de Sharpville significó el fin de un período de relativa tranquilidad para el gobierno...
La discriminación de los no-blancos fue un rasgo inherente a la sociedad sudafricana desde un primer momento. La primera colonización había llevado consigo la idea de la superioridad del blanco.El mito de que el pueblo bóer era el elegido por Dios se afirma tras la derrota de los zulúes en 1838. Con la soberanía de Trasvaal ydurante la guerra anglo-bóer el mito adquiere características revolucionarias, ante el peligro que suponían los británicos. Pero a medida que éste dejaba de serlo y crecía la presión negra, el mito blanco se convertía en conservador y reclamaba la necesidad de sostener una “pureza de sangre” que significaba la hegemonía y el control sobre la economía, los nativos y el territorio.
Lamayoría de los blancos, no sólo los bóers, consideraban que “la política del apartheid ha surgido de la experiencia de la población blanca establecida en el país, y se basa en el principio del derecho y la justicia cristianos”.[1] Estas justificaciones no pueden separarse de las condiciones del desarrollo del capitalismo en Sudáfrica, donde la producción minera necesitó indefectiblemente de mano de obrabarata, para compensar los altos costes de producción. Las posteriores transformaciones del capital hicieron que las formas de segregación racial tuvieran sus consecuencias en el plano político e institucional.
Con la llegada al gobierno, en 1948, del Partido Nacional (PN), el principal representante de los intereses de los afrikaners, el apartheid adquiría carácter de política deEstado. Fue la repuesta directa a una huelga de mineros negros en 1946. Verwoerd, figura emblemática del poder blanco, llevó adelante una gran reforma del código legal para efectivizar la segregación racial. El ideal del “desarrollo separado” implicaba que los negros tenían que regresar a sus tierras de origen, a sus homelands, basadas en las supuestas distribución territorial de las diez principalesetnias sudafricanas. Se crearon así diez bantustanes o “tierras de negros”. Éstas representaban un pequeño porcentaje de tierras para la mayoría de la población, además de superpobladas carecían de los servicios y de las condiciones mínimas para ser habitadas. Por lo tanto, estas condiciones obligaban a los negros a salir de su homelands para trabajar en las propiedades blancas, que veíansatisfecha su necesidad de mano de obra barata y sometida.
También se construyeron, en las periferias de las ciudades blancas, barrios o townships para que habitaran los negros que acudían a trabajar. Además de la separación territorial, se prohibieron los matrimonios mixtos, se reglamentó la cantidad de tierra de los no-blancos, se diferenció con la leyenda “only whites” (solo blancos) lostransporte, locales públicos, áreas de residencia y entretenimiento y se ilegalizó al Partido Comunista. La radicalización de la política segregacionista produjo transformaciones en los movimientos negros de oposición, en el Congreso Nacional Africano (ANC) empiezan a darse formas de lucha que se alejan de la mera forma reivindicativa, pero que en un primer momento se basan en la resistencia pasiva noviolenta.
El “gran apartheid” de Verwoerd se completó con el “sistema de Pases”, una constancia o permiso que debían llevar los negros mientras permanecieran en zonas blancas. Además se pretendía independizar a los bantustanes, creando así en los gobernantes étnicos una red de aliados del gobierno blanco y también hacer del negro un extranjero en Sudáfrica al ser solamente ciudadano de subantustan. Los integrantes más radicales del ANC forman el Congreso Panafricanista (PAC) en 1959 y en 1961 organizan una campaña contra la ley de pases en el township de Sharpeville, que es brutalmente reprimida. El ANC y el PAC pasan a la clandestinidad para iniciar la lucha armada.
El incidente de Sharpville significó el fin de un período de relativa tranquilidad para el gobierno...
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