Aplogetica

Índice de contenido

1.       Introducción a la apologética
a.      Introducción a la apologética como ciencia teológica
b.      La apologética en la historia
c.       Llamados a defender la fe
2.       Ateísmo, fe y ciencia
a.       Conversando con una atea
b.      ¿Existe Dios?
c.       Dios y las Ciencias
d.      De dónde salió la esposa de Caín
3.       Biblia
a.       Biblia o Tradiciónb.      Biblia católica o protestante
c.       Puedo confiar en el Nuevo Testamento
d.      Método para memorizar textos bíblicos
4.       Iglesia Católica, su excelencia y autoridad
a.       Infabilidad Papal
b.      ¿Por qué no todas las religiones son iguales?
c.       Las autoridades humanas en la Iglesia Católica Romana
5.       Doctrinas en controversia 
a.       La inmortalidad del almab.      El evangelio de judas
c.       El fiasco del sepulcro vacio
d.       Evidencias de la Resurrección de Jesús 
6.       Los sacramentos
7.       Costumbres y prácticas 
8.       Dilemas morales
a.       Dios y el misterio del mal
b.       El problema del mal
c.       ¿Por qué existe el mal y el sufrimiento?
9.       Leyendas negras, confusiones e ignorancias
10.    Creencias no-católicas 
11.    Teología,teólogos y ecumenismo
a.       La impotencia del Darwinismo
12.    Conversiones al catolicismo









Introducción a la apologética como ciencia teológica*

(Por: Dr. Proaño Gil, en la Gran Enciclopedia Rialp)



Contenido

Naturaleza y objeto

Relaciones con otras ciencias teológicas

Apologética teórica y práctica

Valores de la Apologética

El comienzo del proceso apologético

Proceso yvías apologéticas

Certeza que se obtiene con la Apologética



1.Naturaleza y objeto

Apologética [en adelante se abrevia con “A.”], del griego “apologeisthai”, defenderse, significa en el terreno religioso la defensa de la religión mediante su legitimación ante la razón.

La A. se diferencia de la tipología, por cuanto ésta pretende únicamente justificar una verdad o un hecho particular, oatendiendo a circunstancias concretas y temporales. Así, pues, la A. católica es una defensa y justificación racional de toda la religión católica; realiza una legitimación científica y perennemente válida de toda la fe. No trata de demostrar o explicar cada uno de los dogmas del catolicismo, ni mucho menos por sus razones internas; porque, cuando se trata de misterios absolutos, éstos no sonsusceptibles de tal demostración, y únicamente se aceptan por el testimonio y la autoridad divina de quien los ha revelado; de ello se ocupa la teología dogmática, que hace ver cómo se contienen en la Revelación divina (Escritura, Tradición) y trata de profundizar en el contenido y en la coherencia de cada uno de los dogmas. La A. defiende los dogmas de una manera genérica y universal, en cuanto defiendey legitima la autoridad de la Iglesia que los propone.

Para esta justificación general de la religión católica los pasos obligados son los siguientes:

1) la llamada demostración religiosa o legitimación racional del fenómeno religioso, mostrando también su carácter obligatorio para el hombre y las condiciones fundamentales en que debe desarrollarse;

2) la demostración cristiana, probando laauténtica historicidad de la irrupción de Dios en la historia humana revelando su vida, su voluntad, y sus verdades salvadoras, por medio de los Patriarcas y Profetas; pero muy en especial por medio de Jesucristo y de sus Apóstoles;

3) la demostración católica, haciendo ver que la Iglesia católica romana continúa la misión salvífica de Cristo y es la depositaria fiel y autorizada de sus enseñanzas.También puede decirse que la A. muestra el carácter racional de la fe, ya que legitima ante la razón la verdad de la religión y, en concreto, la cristiana y católica. En la fe, conforme a la definición del conc. Vaticano I (Denz. Sch. 3008), se da el asentimiento de la inteligencia a las verdades reveladas por Dios, no porque veamos su intrínseca verdad con la luz natural de la razón,...