Apocalipsis

Apocalipsis y profecía
La profecía
Cuando queremos hablar del género apocalíptico debemos hacer primero referencia al género profético ya que de el deriva. Juan se presenta a sí mismo como  en 6 ocasiones en el texto. En el Antiguo Testamento, el profeta era el mensajero, el intérprete de la palabra divina, es el hombre enviado para recordar constantemente al pueblo santo sus obligaciones y lasexigencias de la alianza. Para realizarlo puede ser favorecido con revelaciones especiales concernientes a un acontecimiento próximo, en el que prevé y anuncia anticipadamente los castigos que van a pesar sobre el pueblo de Dios. Una vez acaecida la catástrofe, anuncia perspectivas de restauración y de renacimiento religioso. Este anuncio del porvenir tiene por objeto favorecer la misión presentedel profeta: recordar al pueblo santo sus obligaciones morales individuales o colectivas.
En el cristianismo primitivo, el profetismo conserva una importancia de primer orden cuya función principal fue .
El apocalipsis
El elemento primordial en el apocalipsis está orientado hacia los misterios del porvenir. Los apocalipsis se desarrollaron en períodos de crisis, entonces se hacía urgentesostener la moral de los fieles explicándoles el sentimiento sobrenatural de la prueba que los afligía y prometiendo el fin miserable de los perseguidores para volver a una edad de oro.
Asistimos a una evolución literaria en la presentación del mensaje. En los orígenes, el profeta presenta sus revelaciones como , esto hay que entenderlo en sentido de  o de  más que en sentido de visión real a lamanera de percepción sensible o imaginativa. Se trata de hecho de un contacto místico con Dios. Daniel es el último de los profetas y el primero de los apocalípticos, a partir de este momento el objeto de la visión no es ya una cosa que sirve de soporte a una comparación analógica, sino toda una escena que se desarrolla y que simboliza la sucesión de los acontecimientos que está encargado de anunciarel profeta.
El simbolismo
Entendemos por simbolismo la propiedad que tienen las cosas materiales de evocar, natural o convencionalmente, realidades no materiales o ideas abstractas. En una visión apocalíptica, los detalles concretos adquieren valor simbólico y son una enseñanza. Juan usará una serie de símbolos de los cuales algunos darán su equivalencia y otros supondrá que el lector los sabe.Los colores y los números también tienen un valor simbólico.
El vidente traduce en símbolos las ideas que Dios le sugiere. Su objetivo no es ya describir una visión coherente, es pues necesario entrar en su juego y su incoherencia. Sería un error preguntarse cómo pueden diez cuernos repartirse en siete cabezas, hay que traducir intelectualmentelos símbolos sin detenerse en particularidades.
ElApocalipsis y el Antiguo Testamento
Los préstamos del Antiguo Testamento
Esta no es la única fuente del simbolismo de Juan, ni su principal, a no ser que se quieran englobar en ellas las visiones de: Ezequiel, Zacarías y Daniel. El las últimas profecías del A.T se puede hallar el origen de los más importantes símbolos joánicos.
Los Apocalipsis apócrifos, para autentificar su mensaje se poníanbajo el patrocinio de una figura del Antiguo Testamento. Juan, por el contrario, reproduce los temas y las expresiones bíblicas tradicionales. Escribe de una manera sistemática.
La originalidad del Apocalipsis
El autor del Apocalipsis cuando quiere reproducir los temas antiguos le da una impronta de sobriedad, sencillez y hasta de poesía. Juan es sencillamente un vidente, es un hombre poseído porel Espíritu.
Juan es una persona que conoce muy bien la Biblia, por ello cuando quiere expresar una idea se nota en su expresión un toque de profetismo tradicional. Quiere, aun así, mantener la línea de los profetas del N.T que tenían como misión explicar las profecías antiguas en función de las coyunturas presentes.
II
La composición literaria
Nos encontramos ante la dificultad de asignar un...