apocalipsis

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Apéndice
Las siete cabezas de Apocalipsis 17
La muerte del Papa Juan Pablo II y la elección de su sucesor, provocó una gran cantidad de
interés entre los adventistas en la bestia de siete cabezas de Apocalipsis 17. Un aluvión de
correos electrónicos de
pastores, amigos y antiguos alumnos indicaron considerable "rumores" sobre la posible
implicaciones del capítulo para losacontecimientos actuales. Y esta no es la primera vez que
he experimentado una
oleada de interés en el capítulo 17. Así que sería negligente si no dije nada en absoluto acerca
de las cuestiones de
este capítulo.
El foco de mayor interés es el versículo 10, que describe las siete cabezas de la bestia
consecutiva. "Cinco han caído, uno es ahora, y el otro aún no ha venido, y cuando venga,
debepermanecer por un corto tiempo. "laicos adventistas intérpretes han, desde hace varias
décadas, trató de
conectar estas cabezas con la serie de los papas que han estado en vigor desde el Vaticano fue
reestablecido como una nación reconocida en 1929. La mayoría de los estudios a través de los
años vio Juan Pablo II como
el último o penúltimo lugar en la secuencia. Así, su muerte y la edad de susucesor,
reavivaron
especulación con respecto a la cercanía del fin, sobre todo porque Benedicto XVI es el
séptimo Papa
desde 1929.
La posición de la beca Mainstream
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En el resto del mundo de la erudición convencional, la investigación sobre Apocalipsis 17 se
limita
en gran parte a un enfoque preterista, que ve el libro de Apocalipsis como un reflejo
simbólico en el
situación delos días de Juan. De acuerdo con este punto de vista, las siete iglesias del
Apocalipsis fueron objeto de amenazas
tanto dentro como fuera de la iglesia. El "nicolaítas" y los seguidores de "Jezabel"
(Que se supone ser un líder de la iglesia en desacuerdo con John a finales del primer siglo)
impugnar la
iglesias desde el interior. Los Judios y las autoridades romanas desafiar a las iglesiasde
fuera. El simbolismo de la visión de Juan, por lo tanto, se abordará cómo la iglesia debe
responder a estas amenazas en el contexto del primer siglo, sobre todo la amenaza de la
Romana
autoridades.
Cuando se trata de Apocalipsis 17, nota de la posición del preteristas que los "siete montes"
de 17:09 también podría ser traducido como "siete colinas". (El "Mount" bíblica de los
Olivos, porejemplo, es un
mera colina, a varios cientos de metros por encima del sitio de la antigua Jerusalén) Varios
escritores del primer siglo
referido a Roma como la "ciudad de las siete colinas".
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La mayor parte de los eruditos preteristas, por lo tanto, ver en la
siete cabezas referencias a siete emperadores específicas del primer siglo.

Este punto de vista es erróneo, sin embargo, en elsentido de que no existe un consenso sobre
la
emperadores específicos destinados.
2
David Aune, autor del comentario más detallado sobre la Revelación
jamás escrito
3
resume nada menos que nueve listas contradictorias de los emperadores que se pueden
encontrar en
1
David E. Aune, Apocalipsis 17-22, Word Biblical Commentary, vol. 52c (Nashville:
Thomas Nelson, 1998), 944-945.
2
Ver elanálisis de esta posición por Kenneth A. Strand, "Las siete cabezas: ¿sirven de
Representar a los emperadores romanos? "En Simposio sobre la Revelación-Book II, editado
por Frank B.
Holbrook, Comité de Daniel y Apocalipsis Series, vol. 7 (Silver Spring, MD: Biblical
Instituto de Investigación, 1992), 178-206.
3
David E. Aune, Apocalipsis, 3 vols., Word Biblical Commentary, vol. 52, David A.Barker y Glenn W. Hubbard, editores (Waco, TX: Editores Word y Nashville: Thomas
Nelson, 1997-1998). El comentario contiene más de 1.800 páginas de impresión
relativamente pequeño.
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la literatura académica.
4
Así que incluso si la interpretación preterista era la intención de Juan, que no es en
todo claro lo que John tenía la intención aquí. Y los recientes descubrimientos...