Apocalipticos E Integrados

APOCALÍPTICOS E INTEGRADOS


Umberto Eco propone en su libro que resulta injusto encasillar el problema tratado en dos conceptos aparentemente tan dicotómicos y permanentemente generadores de polémicas. El titulo del libro los presenta de esta manera como una anticipación de los análisis que luego se expondrán. Nos aclara también que es una forma de simplificar y clarificar las eleccionesculturales que serán motivo de debate a lo largo de esta obra. Finalmente, nos remarca una crítica hacia aquellos que aun continúan manejando y difundiendo estos conceptos genéricos (conceptos fetiche) como provocadores de discusiones estériles.

1. CULTURA DE MASAS

Un nuevo fenómeno a nivel social comienza darse a mediados del siglo XX. A partir de la aparición de las nuevas tecnologías y delavance superlativo de los medios de comunicación la vida social se ve transformada con la aparición de multitudes que empiezan a compartir productos culturales que antes parecían vedados para ellas. Irrumpe de esta manera la llamada “industria cultural” con propuestas novedosas, aunque muchas veces cuestionables, para estos nuevos sectores populares.
Aparece entonces el concepto de cultura demasas. Con esta denominación se pretende abarcar tanto a los medios audiovisuales como a los gráficos y a la industria editorial en general. De esta manera la radio, el cine y la televisión; los diarios, las revistas y los libros serán los agentes propagadores que llegarán de manera directa e inmediata a una innumerable cantidad de receptores.
Hablábamos antes del valor cuestionable de estarealidad porque muchas veces los bienes culturales que ahora virtualmente podían estar al acceso de “todos” muchas veces eran modificados en su contenido tratando de adaptarlos al nivel intelectual del destinatario. Así se lograba que la aceptación y la asimilación fueran más fáciles y rápidas. Se va a producir una extensión del campo cultural en donde productos artísticos originalmente destinados acierto nivel de elite van a ser reelaborados y convertidos en una nueva propuesta destinada al consumo de las masas populares.
Si bien es cierto que cuando las grandes masas comienzan a mostrar su protagonismo dentro de la vida pública establecen un lenguaje propio y unas exigencias particulares, Umberto Eco advertirá que los gustos y pensamientos de esas clases serán sugeridos y manejados por losmedios de comunicación. Estos agentes propagadores propondrán gustos, deseos e ilusiones que no tendrán conexión con la realidad de la vida de los potenciales consumidores. Con respecto a esto último merece destacarse un pensamiento de John Lennon quien en 1971 decía que con el avance incontenible de los medios de difusión la gente ya no soñaba sus sueños propios sino los ajenos. ¿Hasta quépunto esta intervención en el pensamiento de las masas resulta perjudicial para ellas? En este debate abierto sobre la cultura de masas nos vamos a encontrar con críticas y elogios. Veremos posiciones que nos dicen que los gustos de las clases populares son impuestos y determinados por la burguesía, y otras que entienden que gracias a esto se produce el acceso a expresiones artísticas y culturalesde sectores que de otra manera no lo lograrían.

Argumentos en oposición a la cultura de masas:

Dado que los medios dirigen sus mensajes a una vasta cantidad de receptores y que su objetivo es el de llevar satisfacción a deseos ya preestablecidos, esta cultura evita presentar propuestas originales que puedan no ser del agrado de determinado sector. Trata también de eludir la generación dediferencias particulares entre grupos. De esta manera nunca incita a cambios o alteraciones del gusto o la sensibilidad. Lo que ya está impuesto debe continuar. Las emociones deben ser superficiales y rápidas. El que consume debe estar inmerso en un juego de oferta y demanda en el cual no existe espacio para la reflexión. Así, le será ofrecido aquello que previamente se le ha sugerido que debe...