Apocalipticos E Integrados

Realidad Social
Cultura-Sociedad-Poder-Derechos Humanos

Cultura

Sociedad (Ética-Moral)
Poder (Hegemónico)
Derechos Humanos

Cátedra: Realidad Social
Profesora: Antonio Infante
Responsable: Fernando Ruarte

ISFD para EGB3 en Lengua e Historia
Chepes-2008
La Rioja Argentina

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Realidad Social
Cultura-Sociedad-Poder-Derechos Humanos
Cultura
La UNESCO establece que “laCultura es el conjunto de rasgos distintivos,
espirituales y materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan una sociedad o
grupo social. Ello engloba, además de las artes y las letras los modos de vida, los
derechos fundamentales del ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las
creencias”
El termino cultura se ha caracterizado por ser ampliamente difundido en razón derepresentar grupos homogéneos de pertenencia a cierto sector para reproducirse
simbólicamente.
Se creó la idea antropológica de que la cultura estuviese al servicio de la cultura
misma, que terminó por convertirá en una idea difusa, amplia y de difícil abordaje, que
daba explicación a cualquier cosa que hicieran los humanos. Se culpó a la cultura de
cuanta cosa pasó, su vulgarizó de tal manera eltérmino que se hizo difícil una discusión
profunda del concepto. Esto llevó a entender a la cultura como algo estático,
determinada, algo que esta y que estaba ahí.
Si por el contrario se entiende a ésta como un fenómeno con dinamismo, como
proceso, que determina a las conductas humanas y, como creación humana, se entenderá
que es algo que cambia y se construye colectivamente
Estaabstracción misma que es la cultura, define los rasgos por los cuales los sujetos
identifican un objeto, que al identificarlo modifican al sujeto, por el cuál es percibido el
objeto.
Para Clifford Geertz, La cultura se comprende mejor como una serie de
mecanismos de control, planes, reglas, instrucciones que gobiernan las conductas
humanas y, que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no algopropio de una
ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de
significaciones" (Geertz, 1973: 20).
Desde este punto de vista analizaríamos a la cultura como; ciertos rasgos simbólicos
que determinan el entorno en donde se producen y tienen validez o constituyen una
cierta identidad.
Este autor toma para el análisis de la cultura su impacto en el conceptodel hombre,
por lo que sitúa a la cultura por fuera de lo natural y cree que lo específico de cada
cultura es lo que define la humanidad del hombre.
Descarta la concepción de una cultura como suma de esquemas concretos de
conducta, dice que la cultura son mecanismos de control que gobiernan la conducta.
Coincide con Jacques Lacan cuando plantea la idea del orden simbólico como
previo a laestructuración de cualquier atisbo de pensamiento.
Formula el concepto de cultura en un enlace antropológico simbólico y semiológico,
según el cual las ideologías, las cosmovisiones se constituyen a partir de los sistemas
culturales. La cultura aparece como una construcción en la que participan los distintos
individuos de un conjunto humano, localizado territorialmente, que comunica sus
fuentesde iluminación simbólica a las generaciones que les suceden.
Esta concepción de la cultura, entendida como, forma de crear e interpretar la
información simbólica que moldea al objeto y sujeto de conocimiento, es acompañada
en el uso de la cultura definida como; estructuralista funcional, que se refiere a la
función social de la misma.
En cuanto a la función social, deberíamos entablar unarelación entre las distintas
sociedades, partiendo desde la célula primaria de la sociedad, la familia, luego por la
escuela, el trabajo y la formación de una nueva familia, para luego formar una red aun
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