Apocolocinthosis

Lucio Anneo Séneca

A p o c o l o c i n t o s i s

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LUCIO ANNEO SÉNECA

APOCOLOCINTOSIS

Lucio Anneo Séneca

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Lucio Anneo Séneca

Apocolocintosis

BIBLIOTECA CLÁSICA GREDOS, 220 SÉNECA [DIÁLOGOS CONSOLACIONES A MARCIA, A SU MADRE HELVIA Y A POLIBIO]

APOCOLOCINTOSIS
INTRODUCCIONES, TRADUCCIONES Y NOTAS DE JUAN MARINÉ ISIDRO

EDITORIALGREDOS
Asesores para la sección latina: José JAVIER ISO y JOSÉ LUIS MORALEJO. Según las normas de la B. C. G., las traducciones de este volumen han sido revisadas por JUAN GIL. © EDITORIAL GREDOS, S. A. Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1996. Depósito Legal: M. 13242-1996. ISBN 84-249-1805-3. Impreso en España. Printed in Spain. Gráficas Cóndor, S. A., Sánchez Pacheco, 81, Madrid, 1996. — 6819.Lucio Anneo Séneca

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INTRODUCCIÓN

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1. LA SÁTIRA Cuando Quintiliano, al repasar y comparar los distintos géneros literarios en las dos lenguas clásicas, proclamó que la sátira, al menos, era completamente romana1, no hacía otra cosa que mantener una opinión ya tradicional entre los cultivadores y teóricos del género, como también entre otros autores: Tito Livio,por ejemplo, proporciona unos datos, más bien dudosos, como se verá, referentes a la existencia de unas saturae anteriores al propio Andronico, unas piezas teatrales basadas en la improvisación del texto y el acompañamiento musical2, que constituirían un antecedente puramente itálico a la sátira literaria. Y más tajante aún es la afirmación de Horacio cuando compara a los dos grandes satíricosanteriores a él, Lucilio y Ennio, y dice que aquél es más pulido que éste, «tosco creador de una poesía no tocada ni siquiera por los griegos»3. Es cierto que Ennio (c. 239-c. 169 a. C.), entre su extensa producción, cuenta con cuatro libros de saturae (además de otros que, aun teniendo título propio, podrían considerarse también como tales), en cuyos escasos fragmentos conservados4 puede observarsela diversidad corno característica esencial, tanto en la forma (versos yámbicos, trocaicos, hexámetros y sotadeos) como en el contenido (que va desde la moral didáctica hasta la narración sin más, pasando por anécdotas cómicas o autobiográficas); carecen, sin embargo, de un rasgo esencial de la sátira posterior, la invectiva, el ataque personalizado o dirigido a criticar a la sociedad en general;pues, como dice el propio Ennio, no se deja llevar por la enemistad ni por la rabia5. Todo lo contrario de lo que hace Lucilio (c. 180-c. 102 a. C.), el aristócrata metido a bufón, que reconoce sin más ser como un perro rabioso: «con gesto y ojos de perro caeré sobre ellos»6, sobre sus enemigos personales o contra individuos y costumbres censurables objetivamente; él es, pues, «inventor» de lasátira romana7, al juntar la crítica razonada con la agresión individual, la intención moralizante de Ennio con la invectiva de los yambógrafos griegos, como Arquíloco e Hiponacte. Otros rasgos romanos que Lucilio ofrece en su obra son la ironía, muchas veces cáustica y feroz, los elementos autobiográficos, cuando discurre sobre sus sentimientos o experiencias, el realismo, poco dado a fantasías, y elgusto por la heterodoxia literaria: después de unos pocos escarceos iniciales con los metros yambo-trocaicos, Lucilio se decanta por el empleo en exclusiva del hexámetro; este verso solemne, típico de la épica, contrasta fuertemente con los temas y la expresión coloquial de la sátira. Con todo, se deja ver en Lucilio la influencia griega: el lenguaje popular que utiliza está salpicado de palabrasen esta lengua8, y citas, casi únicamente de Homero, adaptadas para cada caso, lejos muchas veces de su contexto original. También tiene precedentes griegos la imitación burlesca de otros géneros, la parodia, que Lucilio practica sobre todo con la épica; así, cuando describe9 la asamblea que celebran los dioses, rigiéndose por el protocolo del senado romano, para debatir qué han de hacer con...