Apologetica

Parroquia Nuestra Señora de la Asunción en Marín



Curso-Taller de Apologética

“Hoy se hace necesario rehabilitar la auténtica apologética que
hacían los padres de la Iglesia como explicación de la fe. La apologética
no tiene porqué ser negativa o meramente defensiva per se. Implica, más bien, la capacidad de decir lo que está en nuestras mentes y corazones de forma clara y convincente,como dice san Pablo “haciendo la verdad en la caridad” (Ef. 4, 15).
Los discípulos y misioneros de Cristo de hoy necesitan, más que nunca, una
apologética renovada para que todos puedan tener vida en Él.”
Aparecida núm. 229



Objetivo General:

Analizar la historia del protestantismo (histórico y sectario), para redescubrir el valor de la Iglesia de Jesucristo (Una, Santa, Católica yApostólica), así como conocer los principales cuestionamientos a la doctrina católica y sus respuestas.

Descripción: Este curso-taller está dirigido a los agentes de pastoral, colaboradores y a todos los laicos que conscientes de su amor por Cristo desean conocer más su Iglesia para poder dar razones de su fe Católica.


Justificación

Algunos datos estadísticos que nos dejan mucho quereflexionar sobre el surgimiento de nuevos grupos religiosos son los siguientes:


▪ En América Latina cada hora 400 personas abandonan la Iglesia Católica.
▪ En 1900 eran 250,000 para el año 1990 ya son 46 millones en América latina.
▪ En Guatemala aproximadamente el 25% de la población ya es evangélica.
▪ En el Salvador cerca del 30% ya no son católicos y han pasado a diversosgrupos religiosos.
▪ En Brasil de seguir el mismo ritmo de crecimiento para el 2050 la mitad de la población sería evangélica.
▪ En México, a pesar de no ser de los mas dañados en este aspecto, en 1970 el total de hermanos separados era 880,000 actualmente ya son cerca de cinco millones.
▪ En Estados Unidos las denominaciones pentecostales tienen un altísimo ritmo de crecimiento.Algunas llegan a más del 1000%.
Lo anterior, ha motivado un creciente interés por el estudio de la apologética y entenderla en su contexto eclesial:

▪ Que surge de la vivencia del sacramento de la confirmación por el cual somos enriquecidos con el Espirítu Santo para ser testigos de Cristo y extender y defender la fe con obras y palabras. (Catecismo de la Iglesia No. 1285).
▪ Que seaun elemento integrante de la evangelización. (Catechesi Tradendae No. 18).
▪ Que no es monólogo sino al contrario, pues establece las bases para un sano diálogo. (Cfr. La Iglesia y las sectas ¿pesadilla o reto? Pag. 269 P. Flaviano Amatulli).
▪ Que al mismo tiempo que fortalece la identidad del católico está abierta a los valores y elementos de santidad existentes fuera del ámbitoeclesial visible (Unitatis Redintegratio No. 3).
▪ Que no está ni contra las sectas ni con ellas. Más bien busca instruir con serenidad sobre las características y diferencias de las diversas sectas y sobre las respuestas a las injustas acusaciones contra la Iglesia. (Cfr. Documento de Santo Domingo CELAM No. 146)
▪ Que se injerta como una disciplina más dentro del conjunto teológico.(Pastores Dabo Vobis No. 51).
▪ Renovación de la Apologética que no busca pelear o condenar sino fortalecer la fe del católico capacitándolo a dar razones de su esperanza. (Cfr. El compromiso pastoral de la Iglesia frente a las sectas. Comisión doctrinal de la Conferencia del episcopado mexicano No. 55; 1 Pe 3,15).
▪ Que no es antagónica con el ecumenismo, sino que se complementa con el mismo.(Cfr. Apologética y Ecumenismo. Dos caras de la misma moneda. P. Flaviano Amatulli).
▪ Que no solamente ve el error en el otro, sino que al mismo tiempo se autocritica y descubre en el otro los signos de los tiempos. (Ut Unum Sint No. 34).
▪ Que une el valor del testimonio con la necesidad del anuncio explícito del Evangelio. (Evangelii Nuntiandi No. 22).
▪ Que defiende y promueve...