Apologetica

LEY Y GRACIA
Por Alva J. McClain Presidente Emérito del Grace Theological Seminary

Publicado originalmente en inglés bajo el título LAW AND GRACE por Alva J. McClain Publicado por BMH Books Box 544 Winona Lake, IN 46590 Todos los derechos reservados Traducido por LaVeta de Sparks Redactado por Remedios de Guevara

© Copyright 1993 por Editorial CREO Para el uso gratuito de esta información,por favor lea la declaración de Derechos Reservados en el sitio web www.recursosBiblicos.org.

ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ..................................................................................................1 CAPÍTULO 1 "La Ley" en el Nuevo Testamento .................................................2 CAPÍTULO 2 Cómo Pudiera la Ley Dar Vida Eterna..........................................0 CAPÍTULO 3 La Ley Es Incapaz de Salvar al Hombre .......................................1 CAPÍTULO 4 El Propósito Divino de la Ley ........................................................3 CAPÍTULO 5 La Ley Escrita por Dios Dada a Israel ...........................................6 CAPÍTULO 6 La Ley de Moisés y los Gentiles....................................................9 CAPÍTULO 7 ElCreyente y la Ley ....................................................................11 CAPÍTULO 8 Los Peligros en Poner al Creyente Bajo la Ley ...........................15 CAPÍTULO 9 La Norma de Vida para los Cristianos.........................................17 CAPÍTULO 10 Objeciones, Preguntas y Problemas .........................................24

INTRODUCCIÓN
A pesar del prejuicioteológico que ha existido en los estudiantes cuidadosos de las Escrituras y de la historia eclesiástica, siempre ha habido un acuerdo general que, si hay algún término sobresaliente que caracteriza a la cristiandad, es la palabra "gracia". En muchas partes del Nuevo Testamento, ésta palabra casi ha llegado a ser sinónima de la cristiandad misma. Así, Pablo en algunas de sus epístolas, se despide conbendiciones en las cuales menciona solamente a la "gracia", con la implicación que este término abarca todo en cuanto a la fe, y que si tenemos "gracia", nada más necesitamos. También, según el sentido de la palabra en su uso en el Nuevo Testamento, existe unanimidad. Gracia es el favor inmerecido de Dios en Cristo. La salvación es por gracia, no es de nosotros, ni por obras, sino es don de Dios (Ef2:8-9). Así que, si la salvación es por gracia, entonces, no es por obras; "de otra manera la gracia ya no es gracia" (Ro 11:6). Mucho de la controversia que hay en la doctrina cristiana ha surgido en cuanto a qué lugar tiene "la ley" en relación al creyente salvado solo por gracia. Esta polémica sucedió en los días de los apóstoles, y ha sido la misma por todos los siglos en la historia de laiglesia. En el primer concilio mencionado en Hechos 15:5, 11 fue el mismo tema bajo discusión. También, fue la causa por la cual Pablo escribió su epístola más penetrante, la carta a las Gálatas. Esta ha sido una batalla sin fin, y cada generación en la iglesia de Dios tiene que enfrentarla por sí misma. Diversas personas han deseado enfocar este punto, algunas por motivos buenos y otras por malos.Últimamente maestros y escritores con buenas intenciones han elaborado este tema. Ellos han sido afligidos y estorbados por la falta de cristianos que vivan la clase de vida que la Palabra de Dios espera de los salvados por gracia. Debido a esta abrumante condición de la iglesia, ellos proponen que regresemos a la ley. Señalan que hemos fallado por no imponer sobre los miembros, las obligaciones dela "ley moral". Para estas personas, el camino al éxito, tanto en la vida cristiana como en la obra de la iglesia, se hallará en que los cristianos entiendan que todavía están bajo la ley moral de Dios. Es sorprendente ver hasta qué punto esta opinión prevalece y es defendida. Aunque siempre he tenido opiniones muy firmes en cuanto a esta área de la doctrina cristiana, la situación de hoy en...