Apologeticum01

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EDITORIAL

Contenido
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D. Armstrong

Bruno Moreno

José M. Arráiz

Luis F. Pérez

Invocación de los
santos, diferente
de la magia y
nigromancia.

¿Dios no existe
porque el infierno
no puede existir?

Consejos para
laicos sobre cómo
hacer apologética

Sobre la
verdadera
naturaleza del
protestantismo

Nuestra revista
Este es el primer número de la revista
Apologeticum,
publicacióncuatrimestral
editada
por
ApologeticaCatolica.org para nuestros
suscriptores. Pretende recopilar de
manera regular algunos artículos
apologéticos de interés publicados
tanto en nuestra Web como en otras
Web
amigas.
De
esta
manera
buscamos contribuir con la tarea
evangelizadora
difundiendo
y
promoviendo la fe católica.
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Cristhian Barajas Pérez
Diseño gráfico
José Miguel Arráiz
Diseño editorial

Revista Apologeticum

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26

José Arráiz

José Arráiz

Charles
Journet

Debate en las
redes sociales

¿Es cierto que
Martín Lutero
muriósiendo
católico?

Cómo entender la
predestinación

El aborto es un
crimen abominable
“Es
necesario
reiterar
la
oposición más firme a cualquier
atentado directo a la vida,
especialmente
inocente
e
indefensa, y el nonato en el seno
materno es el inocente por
antonomasia. Recordemos las
palabras del Concilio Vaticano
II: 'La vida desde su concepción
ha de ser salvaguardada con el
máximo cuidado; elaborto y el
infanticidio
son
crímenes
abominables’”

Sección: Clásicos apologéticos

3

Invocación de los santos, esencialmente
diferente de la magia y nigromancia
Dave Armstrong, del libro Biblical Evidence for the Communion of Saints
El sociólogo luterano Peter Berger
observó una vez que el protestantismo
había cortado el “cordón umbilical” entre
el cielo y la tierra. ¡Qué gran verdad dijo!.
Porsupuesto,
la
cuestión
es
si debería haber un cordón en el primer
lugar. Los católicos sostienen que
debería haberlo, y mi tarea en este libro es
proporcionar evidencias bíblicas de esto.
Un amigo protestante hizo una pregunta
(con
una
analogía
en
términos empresariales)
que
siempre
aparece en cualquier discusión sobre la visión católica de la comunión
de los santos: “¿Por qué alguien se contentaríacon la búsqueda de la
intercesión de un gerente, cuando uno puede ir directamente al presidente de
la compañía?”

“¿Está enfermo alguno entre
vosotros? Llame a los presbíteros
de la Iglesia, que oren sobre él y le
unjan con óleo en el nombre del
Señor. Y la oración de la fe
salvará al enfermo, y el Señor hará
que se levante, y si hubiera
cometido
pecados,
le
serán
perdonados.
Confesaos, pues,mutuamente vuestros pecados y
orad los unos por los otros, para
que seáis curados. La oración
ferviente del justo tiene mucho
poder. Elías era un hombre de
igual condición que nosotros; oró
insistentemente para que no
lloviese, y no llovió sobre la tierra
durante tres años y seis meses.
Después oró de nuevo y el cielo dio
lluvia y la tierra produjo su
fruto.” (Santiago 5,14-18)
Nótese aquí que lamisma
Biblia recomienda pedir a
alguien
más orar: “los
ancianos” de la Iglesia, que, al
igual que el resto de sus líderes
(1 Timoteo 3,1-13, Tito 1,7), se
supone
que son
personas

ejemplares
“dignas de
doble
honor”(1 Timoteo 5,17). Ellos
tienen más poder, debido a su
ordenación. De hecho, este es
un
texto
que
aparece en
relación con el sacramento de
la unción (también conocido
como extrema unción oúltimos
sacramentos:
cuando
una
persona está en peligro de
muerte).
Así
que se les
pide que oren por el mayor
poder que tienen en términos
de que ocurra un posible
milagro,
o
que la
gracia
sobrenatural
seaimpartida a
través de ellos. Ellos pueden
hacer más que lo que podemos
hacer nosotros mismos, por lo
tanto, les pedimos su oración.
Para concretar este punto, el
apóstol Santiago cita el ejemplo...