Aportdores a la sociologia

LA POLITICA DE ARISTOTELES
(El hombre pleno, la polis y la eudemonia)
Para Aristóteles, la naturaleza política del hombre (zoon politikón) y la noción de la pólis
(ciudad) están íntimamente entrelazadas, ya que es justamente en la pólis, en tanto comunidad autosuficiente, donde se hace posible la realización de todos los fines humanos. Para el estagirita, la pólis es la comunidad política porexcelencia, pues se fundamenta en la naturaleza social del hombre, ya que el ser humano es un zoon koinonikón y no puede existir sino en la comunidad (koinonía); la vida fuera de una comunidad con otros hombres solamente es posible si se es un dios o una bestia. Entonces, lo comunitario es un ámbito de suficiencia para realizar fines individuales y sociales, o una red de relacionesinterindividuales, en cuyo interior el individuo realiza actos que no podrían llevarse a cabo sin la participación de los demás hombres. Sin embargo, la suficiencia o autarquía pasa de la comunidad humana elemental, es decir, de la pareja humana, a otras más complejas, hasta llegar a la ciudad. Aristóteles define distintos niveles de suficiencia en este proceso, para cada fin humano cuya realización requieranecesariamente al otro, hasta llegar a la pólis que es la realización de toda suficiencia, porque, como ya se anotó, es la comunidad completa la que ofrece la posibilidad de que sus miembros realicen sus fines. En ese estadio de la sociedad, el hombre puede alcanzar la “buena vida” o “felicidad” (eudaimonía), es decir, posee la capacidad de hacer que la finalidad de toda acción sea el bien supremo ola felicidad, ejerciendo las facultades del alma de acuerdo con la razón y perfección que le es propia. La pólis no es simplemente un aparataje construido para atender y satisfacer las necesidades de carácter físico del hombre, ni para atender a la economía o el comercio, ni para mantener un tipo de poderío político; su auténtica tarea es alcanzar el ideal de humanidad moralmente cultivada yennoblecida. Por lo tanto, ya que solamente a través de la pólis la naturaleza social del ser humano se completa y realiza la plenitud de sus fines, el hombre pasa de ser un animal social zoon koinonikón), a convertirse en zoon politikón; es decir, su sociabilidad de ser humano se realiza en el ejercicio de la pertenencia y participación en la pólis, a través de la vida política o ciudadana. Así,para Aristóteles la naturaleza social del hombre se asienta en tres factores:
1. El hombre posee la palabra ( phoné ) y lenguaje (dialektós), es decir, es comunitario porque es un animal que posee palabra racional que expresa las ideas básicas de la relación con los demás y posibilita la actividad comunicativa, para manifestar lo conveniente y lo dañoso ,lo justo y lo injusto, y construir larelación con los otros.
2.El hombre es un animal que es social y político por naturaleza ( physis), pues la comunidad está constituida necesariamente en vista de un bien (gathon) y no por convención, pues parte de la unión de aquellos que no pueden sobrevivir el uno sin el otro (aunque la pólis será fundada sobre un nuevo principio que trascienda el estado natural).
3.La ética, pues para Aristótelestoda ladiscusión sobre la pólis está atravesada por la idea del fin o bien último a que aspira el hombre, la “felicidad” (eudaimonía ), la vida humana según su perfección.

VIDA Y OBRA DE SANTO TOMAS DE AQUINO
Nació en el seno de una familia noble en Roccasecca (cerca de Aquino, en Italia). Amplió sus estudios en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en la Universidad de Nápoles. Cuandoaún no se había graduado, en 1243, ingresó en la orden de los dominicos. Su madre, que se oponía a la entrada de Tomás en una orden mendicante, le raptó y le mantuvo bajo custodia en el castillo familiar durante más de un año en un vano intento de hacerle abandonar el camino que había elegido. Cuando fue puesto en libertad en 1245, viajó a París para completar su formación. Estudió con el...