Aporte Cultural Educativo De La Baja Edad Media

del pensamiento tenían una estructura, y el analista riguroso podía ayudar a des-cubrirla.Muchos de los que estudiábamos ciencias de la conducta en la década de 1960nos vimos arrastrados —ycontinuamos sintiéndonos inspirados— por esta revolu-ción. A algunos los atrajo particularmente la programación de computadoras y lainteligencia artificial, o sea el diseño de máquinas inteligentes. Paraotros, el ali-ciente radicaba en la posibilidad de efectuar cuidadosos experimentos de labora-torio con los cuales se podían rastrear, en cada milésima de segundo, los procesosmentales de un individuoen momentos en que resolvía un problema de multipli-cación, o razonaba a través de un silogismo lógico, o hacía rotar in mente la ima-gen de una forma geométrica. Aun otros eligieron rumbos quepasaban por la pe-dagogía, por la antropología o por las neurociencias. En mi caso particular, me in-teresó especialmente el enfoque de la mente propuesto por los estructuralistasque estudiaban losaspectos cognitivos de varias ciencias sociales.En el primer conjunto de ensayos de este libro, dejo sentado el supuesto fun-damental de este enfoque estructuralista, según lo ejemplifican el psicólogo delde-sarrollo Jean Piaget, el lingüista Noam Chomsky y el antropólogo Claude Lévi-Strauss. Estos pensadores comparten la convicción de que la mente funciona deacuerdo con reglas específicas —a menudoinconscientes— y que estas reglas pue-den indagarse y hacerse explícitas por medio de un examen sistemático del len-guaje, las acciones y la capacidad de resolver problemas del hombre. Haymuchasdiferencias curiosas entre los enfoques de estos tres maestros, y he analizado va-rias de ellas. Pero en las obras de los tres se encuentra una unidad de criterios sor- prendente (y reconfortante) acercade cómo es la mente y cuál es la mejor formade describirla a efectos científicos.El enfoque estructuralista de la mente tiene limitaciones. Las que me resultanmás pertinentes, dado mi interés en el...