aporte de aristoteles
Páginas: 23 (5704 palabras)
Publicado: 6 de junio de 2013
APORTE DE ARISTÓTELES AL DESARROLLO DEL SABER
1. PERFIL BIOGRÁFICO
Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira. Por esa razón con frecuencia se lo llama Estagirita.
2. CARACTERIZACIÓN GENERAL
El Estagirita asume resueltamente el concepto clásico y tradicional de ciencia, que se abre paso desde Tales. Se entendía como ciencia al conocimiento que versa sobre una realidad que seauniversal. En este aspecto se retrotrae a Sócrates, porque toma a las esencias como objeto del conocimiento científico, pero rectifica a Platón porque no pone la universalidad en las “ideas”, fuera del espíritu, sino en el orden lógico donde reina la vida conceptual. Pero, a su vez, corrige a Sócrates, porque no son las definiciones, sino los conceptos, los instrumentos primarios o celulares delsaber.
En concreto, las contribuciones inmediatas que Aristóteles hace al desarrollo del saber filosófico y científico son:
3. APORTES ARISTOTÉLICOS AL SABER
A: Concepto aristotélico de ciencia
Aristóteles no duda en asumir el concepto de ciencia que empezaba a ganar tradicionalidad, en el mundo helénico, a partir de Tales.
La “Sofía” y su elenco de inmediatos seguidores habíaentendido, en efecto, que la ciencia constituye una actividad humana volcada sobre un objeto que tuviera alguna universalidad. Así para ellos, en la llamada “Etapa Pre-socráctica”, esa realidad genérica era el “arjé”, entendido justamente como substancia original, primera y única de la que había como brotado la totalidad del universo sensible. Sócrates, con posterioridad, ratifica esa apreciación. Hace delas esencias, contenidas en los conceptos, el objeto propio y directo del saber científico. Ocurre otro tanto con Platón. Para este recio genio especulativo la ciencia, verdadera y real, se ocupa de las “ideas” que perviven como esencias puras en un mundo superior al sensible. Con Aristóteles la ciencia define con mayor claridad la universalidad de su objeto. Si bien la inteligencia inicia elproceso del conocimiento en los seres singulares de la experiencia sensible, la ciencia trabaja con las nociones universales que resultan de la abstracción del “entendimiento agente” y del mecanismo revelador del “entendimiento posible”.
Es obvio que con este concepto de ciencia Aristóteles deje atrás a la concepción sofística. Para la llamada “Ilustración Helénica” la ciencia no tiene otro objetoque los seres singulares de la realidad sensible, concepto que anticipa, por siglos, al Nominalismo del siglo 15 y a su precipitado o heredero, el Positivismo del siglo 18.
A esta luz, Aristóteles presenta a la ciencia como un “conocimiento universal, sistemático y cierto, obtenido por demostración de sus causas”. Los caracteres que adjudica al conocimiento científico son:
a) Pluralidad deconocimientos
La ciencia demanda un acopio de información permanentemente actualizada, al ritmo de la historia y del progreso de la humanidad, que necesita cubrir por imperio de su misma definición. Más aún: la realidad y la verdad, que son complejas, se ofrecen a la mirada intelectual del hombre con una suma tan densa de aspectos que no pueden ser abarcados por un solo acto. Conocer es, pues,la búsqueda constante de esa totalidad.
b) Universalidad
La ciencia no es propiedad individual sino patrimonio colectivo de los pueblos. Su fin es la adquisición de la verdad, porque ella constituye la razón de ser del pensamiento humano. Como tal, la verdad es un derecho compartido por todos los seres racionales.
Pero, la universalidad entraña en Aristóteles un significado más profundo.Además de su sentido cuantitativo connota un significado de necesidad, en cuanto el objeto mismo de la ciencia posee un grado de universalidad o de abstracción.
c) Sistematicidad
La ciencia exige una presentación orgánica de conocimientos. Con toda exactitud dirá Santo Tomás, siglos más tarde, que ella comporta “un avance que la razón realiza cuando partiendo de principios camina hacia las...
1. PERFIL BIOGRÁFICO
Aristóteles nació en la ciudad griega de Estagira. Por esa razón con frecuencia se lo llama Estagirita.
2. CARACTERIZACIÓN GENERAL
El Estagirita asume resueltamente el concepto clásico y tradicional de ciencia, que se abre paso desde Tales. Se entendía como ciencia al conocimiento que versa sobre una realidad que seauniversal. En este aspecto se retrotrae a Sócrates, porque toma a las esencias como objeto del conocimiento científico, pero rectifica a Platón porque no pone la universalidad en las “ideas”, fuera del espíritu, sino en el orden lógico donde reina la vida conceptual. Pero, a su vez, corrige a Sócrates, porque no son las definiciones, sino los conceptos, los instrumentos primarios o celulares delsaber.
En concreto, las contribuciones inmediatas que Aristóteles hace al desarrollo del saber filosófico y científico son:
3. APORTES ARISTOTÉLICOS AL SABER
A: Concepto aristotélico de ciencia
Aristóteles no duda en asumir el concepto de ciencia que empezaba a ganar tradicionalidad, en el mundo helénico, a partir de Tales.
La “Sofía” y su elenco de inmediatos seguidores habíaentendido, en efecto, que la ciencia constituye una actividad humana volcada sobre un objeto que tuviera alguna universalidad. Así para ellos, en la llamada “Etapa Pre-socráctica”, esa realidad genérica era el “arjé”, entendido justamente como substancia original, primera y única de la que había como brotado la totalidad del universo sensible. Sócrates, con posterioridad, ratifica esa apreciación. Hace delas esencias, contenidas en los conceptos, el objeto propio y directo del saber científico. Ocurre otro tanto con Platón. Para este recio genio especulativo la ciencia, verdadera y real, se ocupa de las “ideas” que perviven como esencias puras en un mundo superior al sensible. Con Aristóteles la ciencia define con mayor claridad la universalidad de su objeto. Si bien la inteligencia inicia elproceso del conocimiento en los seres singulares de la experiencia sensible, la ciencia trabaja con las nociones universales que resultan de la abstracción del “entendimiento agente” y del mecanismo revelador del “entendimiento posible”.
Es obvio que con este concepto de ciencia Aristóteles deje atrás a la concepción sofística. Para la llamada “Ilustración Helénica” la ciencia no tiene otro objetoque los seres singulares de la realidad sensible, concepto que anticipa, por siglos, al Nominalismo del siglo 15 y a su precipitado o heredero, el Positivismo del siglo 18.
A esta luz, Aristóteles presenta a la ciencia como un “conocimiento universal, sistemático y cierto, obtenido por demostración de sus causas”. Los caracteres que adjudica al conocimiento científico son:
a) Pluralidad deconocimientos
La ciencia demanda un acopio de información permanentemente actualizada, al ritmo de la historia y del progreso de la humanidad, que necesita cubrir por imperio de su misma definición. Más aún: la realidad y la verdad, que son complejas, se ofrecen a la mirada intelectual del hombre con una suma tan densa de aspectos que no pueden ser abarcados por un solo acto. Conocer es, pues,la búsqueda constante de esa totalidad.
b) Universalidad
La ciencia no es propiedad individual sino patrimonio colectivo de los pueblos. Su fin es la adquisición de la verdad, porque ella constituye la razón de ser del pensamiento humano. Como tal, la verdad es un derecho compartido por todos los seres racionales.
Pero, la universalidad entraña en Aristóteles un significado más profundo.Además de su sentido cuantitativo connota un significado de necesidad, en cuanto el objeto mismo de la ciencia posee un grado de universalidad o de abstracción.
c) Sistematicidad
La ciencia exige una presentación orgánica de conocimientos. Con toda exactitud dirá Santo Tomás, siglos más tarde, que ella comporta “un avance que la razón realiza cuando partiendo de principios camina hacia las...
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