aporte de los monjes
Páginas: 15 (3634 palabras)
Publicado: 8 de julio de 2013
CÓMO LOS MONJES SALVARON A LA CIVILIZACIÓN
Desde el principio, las comunidades cristianas mostraron su respeto por los que elegían la virginidad y la castidad por el reino de los cielos1. Esta opción se basaba en el ejemplo y en la enseñanza de Jesús (Mt. 19,22.30) y de Pablo (1 Cor. 7). Los grupos de viudas de 1Tim. 5, las cuatro hijas de Felipe, las vírgenes profetizan (Hch. 21, 8-9) sonlos primeros indicios de una vida consagrada.
Para el siglo II y III, los testimonios son cada vez más numerosos sobre hombres y mujeres que acogen el camino del ascetismo y de la castidad. A la motivación cristiana pueden añadirse otras motivaciones. Algunos escogieron la castidad por disgusto ante la inmoralidad del ambiente que se vivía en esos tiempos; para las mujeres, la virginidad era ypodía ser una manera de liberarse de la sujeción y dominio social (machista) so pretexto del matrimonio, este era el punto de partida de una emancipación de la mujer.
Las vírgenes consagradas siguen viviendo en sus familias y comparten la vida de los demás fieles. Se reunían de vez en cuando. No llevaban ninguna vestimenta distintiva. Se les aconsejaba la pobreza. Se les manda practicar las obrasde misericordia: visitar a los pobres y a los enfermos, meditar la Escritura2.
Los Primeros Monjes de Oriente.
Con la paz de la Iglesia, desaparece la eventualidad del martirio. Hacerse cristiano no conlleva ningún peligro y muchos empiezan a relajarse. No faltan quienes desean llevar una vida cristiana más fervorosa, menos metida en las preocupaciones del mundo. Y se van al desierto. Esees el origen del monaquismo.
Antonio3(251-356) es el padre de los eremitas o anacoretas de los desiertos de Egipto. El ejemplo de Antonio fue seguido por una muchedumbre de cristianos.
Basilio, Obispo de Cesarea (330-379)4 reacciona contra las excentricidades monásticas. En sus reglas exige a los monjes que vivan en comunidad; les anima al trabajo intelectual y al cuidado de los pobres. Elideal de monje es la comunidad de Jerusalén. La obediencia al Abad es la principal virtud monástica. El superior no hace más que interpretar y aplicar en la vida de cada día la regla suprema que es el Evangelio. El monasterio se convierte en la sociedad cristiana ideal que debería sustituir a la sociedad de este mundo.
La Vida Monástica en Occidente.
Como n el pasado, muchas vírgenes y ascetasdedicados a Dios siguen viviendo en sus familias. Algunos viajeros llegados de oriente, Atanasio, San Jerónimo… hacen propaganda de la vida monástica. El gran número de vírgenes, los abusos y las posibles caídas, el ejemplo de oriente, la tendencia general a desarrollar instituciones, todo esto impulsa a organizar la vida consagrada.
Jerónimo (347-419)5, que fue monje en oriente, se hacepropaganda de la vida monástica entre mujeres de la aristocracia romana. Defiende la superioridad de la virginidad sobre el matrimonio contra los detractores. De vuelta a Palestina funda en Belén con su miga Paula algunas comunidades de mujeres, jerarquizadas según sus condiciones sociales, lo que se agradece a Jerónimo es el gusto por la cultura bíblica.
Agustín (354-430)6 que deseó vivir comomonje después de su conversión, quiso que su clero adoptara los grandes rasgos de la vida monástica: acerca el sacerdote al monje.
San Benito (480?-547?)7 Inspiró a casi todos los monasterios de occidente hasta el siglo XII. La regla es heredera de toda tradición monástica anterior a la que invita recurrir. Insiste en la estabilidad: el monje ha de prometer permanecer en el monasterio el abad tienedoble función de maestro y de jefe de la comunidad. Es elegido de por vida por los monjes, que le deben una obediencia absoluta.
El Aporte de los monjes al desarrollo de Europa
Los monjes jugaron un papel fundamental en el desarrollo de la civilización occidental.
Evaluando la práctica del monaquismo apenas podemos imaginar el enorme impacto que habrían de ejercer en el mundo exterior...
Desde el principio, las comunidades cristianas mostraron su respeto por los que elegían la virginidad y la castidad por el reino de los cielos1. Esta opción se basaba en el ejemplo y en la enseñanza de Jesús (Mt. 19,22.30) y de Pablo (1 Cor. 7). Los grupos de viudas de 1Tim. 5, las cuatro hijas de Felipe, las vírgenes profetizan (Hch. 21, 8-9) sonlos primeros indicios de una vida consagrada.
Para el siglo II y III, los testimonios son cada vez más numerosos sobre hombres y mujeres que acogen el camino del ascetismo y de la castidad. A la motivación cristiana pueden añadirse otras motivaciones. Algunos escogieron la castidad por disgusto ante la inmoralidad del ambiente que se vivía en esos tiempos; para las mujeres, la virginidad era ypodía ser una manera de liberarse de la sujeción y dominio social (machista) so pretexto del matrimonio, este era el punto de partida de una emancipación de la mujer.
Las vírgenes consagradas siguen viviendo en sus familias y comparten la vida de los demás fieles. Se reunían de vez en cuando. No llevaban ninguna vestimenta distintiva. Se les aconsejaba la pobreza. Se les manda practicar las obrasde misericordia: visitar a los pobres y a los enfermos, meditar la Escritura2.
Los Primeros Monjes de Oriente.
Con la paz de la Iglesia, desaparece la eventualidad del martirio. Hacerse cristiano no conlleva ningún peligro y muchos empiezan a relajarse. No faltan quienes desean llevar una vida cristiana más fervorosa, menos metida en las preocupaciones del mundo. Y se van al desierto. Esees el origen del monaquismo.
Antonio3(251-356) es el padre de los eremitas o anacoretas de los desiertos de Egipto. El ejemplo de Antonio fue seguido por una muchedumbre de cristianos.
Basilio, Obispo de Cesarea (330-379)4 reacciona contra las excentricidades monásticas. En sus reglas exige a los monjes que vivan en comunidad; les anima al trabajo intelectual y al cuidado de los pobres. Elideal de monje es la comunidad de Jerusalén. La obediencia al Abad es la principal virtud monástica. El superior no hace más que interpretar y aplicar en la vida de cada día la regla suprema que es el Evangelio. El monasterio se convierte en la sociedad cristiana ideal que debería sustituir a la sociedad de este mundo.
La Vida Monástica en Occidente.
Como n el pasado, muchas vírgenes y ascetasdedicados a Dios siguen viviendo en sus familias. Algunos viajeros llegados de oriente, Atanasio, San Jerónimo… hacen propaganda de la vida monástica. El gran número de vírgenes, los abusos y las posibles caídas, el ejemplo de oriente, la tendencia general a desarrollar instituciones, todo esto impulsa a organizar la vida consagrada.
Jerónimo (347-419)5, que fue monje en oriente, se hacepropaganda de la vida monástica entre mujeres de la aristocracia romana. Defiende la superioridad de la virginidad sobre el matrimonio contra los detractores. De vuelta a Palestina funda en Belén con su miga Paula algunas comunidades de mujeres, jerarquizadas según sus condiciones sociales, lo que se agradece a Jerónimo es el gusto por la cultura bíblica.
Agustín (354-430)6 que deseó vivir comomonje después de su conversión, quiso que su clero adoptara los grandes rasgos de la vida monástica: acerca el sacerdote al monje.
San Benito (480?-547?)7 Inspiró a casi todos los monasterios de occidente hasta el siglo XII. La regla es heredera de toda tradición monástica anterior a la que invita recurrir. Insiste en la estabilidad: el monje ha de prometer permanecer en el monasterio el abad tienedoble función de maestro y de jefe de la comunidad. Es elegido de por vida por los monjes, que le deben una obediencia absoluta.
El Aporte de los monjes al desarrollo de Europa
Los monjes jugaron un papel fundamental en el desarrollo de la civilización occidental.
Evaluando la práctica del monaquismo apenas podemos imaginar el enorme impacto que habrían de ejercer en el mundo exterior...
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