Aportes Abel Jaldum



Introducción

Ibn Jaldún ha sido durante mucho tiempo un gran desconocido en Occidente. Su redescubrimiento se ha producido preferentemente en el contexto del desarrollo de las ciencias sociales e históricas. Bueno es recordar su figura y sus aportaciones en los campos de la economía, la sociología, la historia y la filosofía de la historia Fue ciertamente uno de los mas representativospensadores musulmanes del Medioevo pero no el único.














Objetivos

Conocer la vida de Abel Jaldún.
Conocer el concepto de historia de Abel jaldún
Aprender cada uno de los aportes que hizo en diferentes disciplinas como: sociología, economía, historia, etc.










Abel Jaldún
Abu Zaid Abdurrahman Ibn Jaldún al-Hadramí. Historiador tunecino, nacido en Túnezel 27 de mayo de 1332 y fallecido en El Cairo el 17 de marzo de 1406. Fue el más importante de todos los historiadores medievales islámicos. Algunos lo consideran, con fundamento, el verdadero padre de la ciencia económica. Es probable que muchas de sus ideas fueran transmitidas a Europa través de los dominicos de la Escuela de Salamanca.
Ibn Jaldún nació en el seno de una noble familia deorigen andalusí establecida en Túnez en la primera mitad del siglo XIV. Su padre sirvió casi siempre en la corte de los hafsidas de Túnez, y murió durante la gran pestilencia de mediados del siglo XIV, dejando tres hijos: Muhammad, Abd al-Rahmán y Yahya. Ibn Jaldún mostró desde joven predisposición a la enseñanza, y pronto profundizó en las principales ciencias del Islam, bajo la dirección de los másimportantes sabios de su ciudad.
Abenjaldun participó muy activamente en la política y gestión públicas de diversos países del ámbito musulmán de su época. Como consecuencia de una conspiración en la que participó contra el sultán mariní Abu ’Inán (gobernó entre 1348-1358), fue encarcelado durante dos años (758-759 H./1357-1358). Estuvo al servicio de varios príncipes del Magreb y de al-Ándalus.Entre 1363 y 1374 vivió en Fez, en Sevilla (embajador musulmán ante la corte de Pedro el Justiciero), en Granada, (donde llegó a ser Señor de Elvira), en Bugía y en Biskra (Constantina, Argelia). De este modo descubrió sobre el terreno el desmembramiento social y político del Occidente musulmán, lo que reforzaba su gusto por el estudio y la reflexión.



Obras
Su obra cumbre es el Kitabal-’ibar ("Libro o Historia de los bereberes" también conocida como «Historia universal»). Está dividida en tres partes. Una es su propia autobiografía (al-Ta’rif bi-Ibn Jaldún). La parte más famosa es al-Muqaddimah ("Los prolegómenos"), que ha sido traducida a todos los idiomas. Ibn Jaldún comienza por establecer las reglas de la crítica histórica que permiten fijar con certeza los hechos; entra el temade su materia estableciendo la gran división entre pueblos de tribus nómadas y sedentarias; describe la formación de las ciudades, la influencia que ellas ejercen sobre sus habitantes, el nacimiento de todo poder por el espíritu del seno de la familia, la fundación de imperios y las causas de su decadencia; la naturaleza de los diferentes especies de reinos, del califato y del imamato, es decir,del poder temporal y del poder espiritual del califa.
Aportes
Ibn Jaldun es considerado el precursor de la concepción moderna de la economía, la sociología y la historiografía
Economía
En el campo de la economía destacó por el descubrimiento del funcionamiento de los mercados y por el análisis de los conceptos de población, precio, beneficio, formación del capital, y de la relación entre ellos.Sociología
En el terreno sociológico, desarrolló la idea de conflicto entre la ciudad y el desierto, es decir, entre la vida urbana y la nómada. expone la teoría cíclica de las interacciones entre las culturas nómadas y las urbanas. Ibn Jaldun se muestra profundamente pesimista con respecto a las civilizaciones urbanas.
Ibn Jaldun cuestiona la concepción de aristocracia y de nobleza que...