Aportes de comte y durkheim

VIDA DE AUGUTO COMTE Y EMIL DURKHEIM:

EMILE DURKHEIM:
AUGUSTO COMTE: nació en Montpellier en 1798.en 1822, fecha que inicia las dos etapas fundamentales del pensamiento de A. Comte: La primera (1826-1845) , de un marcado carácter positivista, queda sintetizada en sus dos grandes obras: Curso de filosofía positiva (1830-1842) y el Discurso sobre el espíritu positivo (1844), escrito queapareció como introducción preliminar al Tratado filosófico de astronomía popular. La segunda etapa del pensamiento de Comte viene marcada por un hecho personal que le afectó hondamente: la muerte en 1846 de Clotilde de Vaux, a quien conoció en 1845 y de la que estaba profundamente enamorado. A partir de entonces el pensamiento de Comte se tiñe de un carácter romántico y místico que derivará haciaposturas cada vez más conservadoras, convirtiendo el positivismo en una religión de la que él se autoproclama Sumo Sacerdote. La finalidad de las ciencias es el control y el dominio de la naturaleza y la sociedad Derivada de la fisiología, la sociología, como culminación del espíritu positivo, se dedicará al estudio de los fenómenos sociales y de sus leyes como camino para explicar la evolución de lahumanidad y favorecer un progreso controlado de la sociedad que excluya todo posible cambio o revolución incontrolada Teórico social francés y uno de los pioneros del desarrollo de la sociología moderna. Durkheim nació en Epinal, Francia en 1858 Durkheim pensaba que los métodos científicos debían aplicarse al estudio de la sociedad, y creía que los grupos sociales presentaban características que ibanmás allá o eran diferentes a la suma de las características o conductas de los individuos. Durkheim pensaba que los métodos científicos debían aplicarse al estudio de la sociedad, y creía que los grupos sociales presentaban características que iban más allá o eran diferentes a la suma de las características o conductas de los individuos. Su madurez intelectual abarca el duro período deconsolidación y crisis de la tercer República Francesa, en la que la política de los liberales y anticlericales, sufren los embates del neobonapartismo, antisemitismo y nacionalismo. Debido a que Durkheim era judío, un producto claro del laicismo y del cientificismo de la Francia Republicana. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarloses considerarlos como cosas. Un "Hecho Social" consiste en toda forma de obrar, de pensar y de sentir que ejerce sobre el individuo una presión exterior. Es decir, los hechos sociales son anteriores y externos al individuo; lo obligan a actuar, lo coaccionan en determinada dirección. Se expresan en normas, en leyes, en instituciones que aseguran la tendencia a la buena integración del individuocon la sociedad. El orden moral es pues equivalente al orden social.

VIDA DE AUGUTO COMTE Y EMIL DURKHEIM:
Antecedentes. . .El nombre de sociología en cuanto ciencia de la sociedad y de la conducta social humana, y también de aquellas formas de la conciencia que en parte hacen posible la existencia de la sociedad, y en parte reciben de ella su carácter particular, se lo debemos a. Comte. Encuanto disciplina científica, la sociología no está tan determinada por su objeto propio, cuanto por sus problemas, conceptos, teorías y combinaciones sociales, aunque según Durkheim, en el método sociológico se pueden adoptar como base unas reglas características. Desde el principio, la sociología ha sido propensa también al estudio de unos campos que tienen ya sus propias ciencias: sociología dela educación, del arte, de la literatura, de la música, del idioma, de la economía, de la religión, etc. La sociología es la ciencia social que pretende llegar a las proposiciones generales sobre las mutuas relaciones de los hombres. Su meta es el conocimiento de aquellos procesos sociales que se desarrollan de manera parecida en los campos más diversos, conocimiento que en lo posible debe tener...