APORTES DE LA REFORMA Y DEL PROTESTANTISMO A LA FE CRISTIANA
Páginas: 5 (1150 palabras)
Publicado: 11 de abril de 2015
"APORTES DE LA REFORMA Y DEL PROTESTANTISMO A LA FE CRISTIANA"
LA REFORMA
INTRODUCCION
La Reforma protestante se dio entre la modernidad y el oscurantismo (época medieval). Los Reformadores Martin Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio; se opusieron entre otras cosas a la venta de indulgencias por la Iglesia Católica que proclamaba en voz de Johann Tetzel: “Tan pronto como suena la moneda quecae en el cofre, el alma salta de inmediato fuera del purgatorio”.
El 31 de Octubre de 1517 las 95 Tesis de Lutero son exhibidas en las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg, mismas que son sancionadas por la dieta (juicio) de Worms en 1521, donde Lutero responde firmemente: “Mi conciencia está atada a las escrituras”.
APORTES DE LA REFORMA
SOLA SCRIPTURA (Solo la escritura) Sonfamosas las palabras de Lutero en Worms (1521): “Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. Si no se me demuestra por las escrituras y por razones claras (no acepto la autoridad de papas y concilios, pues se contradicen), no puedo ni quiero retractar nada, porque ir contra la conciencia es tan peligroso como errado. Que Dios me ayude, Amén”.
SOLA GRATIA (Sola Gracia) Karl Barth ha repetido muchasveces que las dos palabras más importantes para la teología son “gracia” (jaris) y “gratitud” (eujaristia). El Catecismo de Heidelberg comienza formulando las tres cosas más importantes que el niño debe saber: “Cuán grande es mi pecado, cuán grande es la gracia de Dios, y cuán grande debe ser mi gratitud a Dios
SOLA FIDE (Sola Fe) Casi todos saben que los Reformadores enseñaron la justificación porla gracia mediante la fe, pero pocos se dan cuenta de que transformaron el concepto de fe, devolviéndole su sentido bíblico.
LA LIBERTAD CRISTIANA Son muy conocidas las tres consignas que ya hemos analizado, pero las cuatro que quedan son olvidadas las más de las veces. Para comenzar, se olvida que, frente a mucha tradición medieval, los Reformadores eran pioneros de una nueva libertad. Por esoJosé Martí, dijo, “todo amante de la libertad debe colgar un retrato de Martín Lutero en la pared de su cuarto”
SACERDOCIO UNIVERSAL de los y las creyentes: Base Bíblica: (1 Pe. 2:9; Apc. 1:6; 5:10) Frente al rígido clericalismo de la iglesia católica de la época, la Reforma impulsó un proceso de democratización dentro de la iglesia y de la sociedad. Para Lutero, toda la vida es ministerio y todoslos creyentes son sacerdotes de Dios. “Una lechera puede ordeñar las vacas para la gloria de Dios… Todos los cristianos son sacerdotes, y todas las mujeres sacerdotisas, jóvenes o viejos, señores o siervos, mujeres o doncellas, letrados o laicos, sin diferencia alguna” Lutero.
ECCLESIA REFORMATA SEMPER REFORMANDA (Iglesia reformada, siempre reformándose) Esta consigna expresa una realidad: losReformadores no pretendían tener toda la verdad ni ser dueños de un sistema final de conceptos absolutos. Lutero era un “teólogo irregular” que nunca intentó formular un sistema. Calvino, por supuesto, articuló un sistema doctrinal, pero vivía revisándolo hasta nueve ediciones, alternando entre el latín y el francés.
SÓLO DIOS ES ABSOLUTO: Tillich define “el principio protestante”, muy acertadamente,con la frase, “sólo Dios es absoluto”. Karl Barth advierte contra la tentación de tener al “sistema” como la verdad absoluta, lo cual identifica como idolatría”
SOLI DEO GLORIA (Sea toda la Gloria) “A Dios, y sólo a Dios, sea toda la gloria” fue una consigna fundamental de la Reforma. La iglesia de la época daba mucha gloria a otros en lugar de sólo a Dios. La Reforma fue una redescubrimiento deDios, en perspectivas antes desconocidas. Johann Sebastián Bach escribía las siglas “S.D.G.” al inicio de todas sus partituras.
EL PROTESTANTISMO
INTRODUCCION
El inicio del siglo XX se presenta pluricultural, incluso busca la libertad religiosa, junto al catolicismo varias formas de protestantismo se han extendido cuya presencia, aunque minoritaria, no puede soslayarse, la presencia...
LA REFORMA
INTRODUCCION
La Reforma protestante se dio entre la modernidad y el oscurantismo (época medieval). Los Reformadores Martin Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio; se opusieron entre otras cosas a la venta de indulgencias por la Iglesia Católica que proclamaba en voz de Johann Tetzel: “Tan pronto como suena la moneda quecae en el cofre, el alma salta de inmediato fuera del purgatorio”.
El 31 de Octubre de 1517 las 95 Tesis de Lutero son exhibidas en las puertas de la iglesia del palacio de Wittenberg, mismas que son sancionadas por la dieta (juicio) de Worms en 1521, donde Lutero responde firmemente: “Mi conciencia está atada a las escrituras”.
APORTES DE LA REFORMA
SOLA SCRIPTURA (Solo la escritura) Sonfamosas las palabras de Lutero en Worms (1521): “Mi conciencia es cautiva de la Palabra de Dios. Si no se me demuestra por las escrituras y por razones claras (no acepto la autoridad de papas y concilios, pues se contradicen), no puedo ni quiero retractar nada, porque ir contra la conciencia es tan peligroso como errado. Que Dios me ayude, Amén”.
SOLA GRATIA (Sola Gracia) Karl Barth ha repetido muchasveces que las dos palabras más importantes para la teología son “gracia” (jaris) y “gratitud” (eujaristia). El Catecismo de Heidelberg comienza formulando las tres cosas más importantes que el niño debe saber: “Cuán grande es mi pecado, cuán grande es la gracia de Dios, y cuán grande debe ser mi gratitud a Dios
SOLA FIDE (Sola Fe) Casi todos saben que los Reformadores enseñaron la justificación porla gracia mediante la fe, pero pocos se dan cuenta de que transformaron el concepto de fe, devolviéndole su sentido bíblico.
LA LIBERTAD CRISTIANA Son muy conocidas las tres consignas que ya hemos analizado, pero las cuatro que quedan son olvidadas las más de las veces. Para comenzar, se olvida que, frente a mucha tradición medieval, los Reformadores eran pioneros de una nueva libertad. Por esoJosé Martí, dijo, “todo amante de la libertad debe colgar un retrato de Martín Lutero en la pared de su cuarto”
SACERDOCIO UNIVERSAL de los y las creyentes: Base Bíblica: (1 Pe. 2:9; Apc. 1:6; 5:10) Frente al rígido clericalismo de la iglesia católica de la época, la Reforma impulsó un proceso de democratización dentro de la iglesia y de la sociedad. Para Lutero, toda la vida es ministerio y todoslos creyentes son sacerdotes de Dios. “Una lechera puede ordeñar las vacas para la gloria de Dios… Todos los cristianos son sacerdotes, y todas las mujeres sacerdotisas, jóvenes o viejos, señores o siervos, mujeres o doncellas, letrados o laicos, sin diferencia alguna” Lutero.
ECCLESIA REFORMATA SEMPER REFORMANDA (Iglesia reformada, siempre reformándose) Esta consigna expresa una realidad: losReformadores no pretendían tener toda la verdad ni ser dueños de un sistema final de conceptos absolutos. Lutero era un “teólogo irregular” que nunca intentó formular un sistema. Calvino, por supuesto, articuló un sistema doctrinal, pero vivía revisándolo hasta nueve ediciones, alternando entre el latín y el francés.
SÓLO DIOS ES ABSOLUTO: Tillich define “el principio protestante”, muy acertadamente,con la frase, “sólo Dios es absoluto”. Karl Barth advierte contra la tentación de tener al “sistema” como la verdad absoluta, lo cual identifica como idolatría”
SOLI DEO GLORIA (Sea toda la Gloria) “A Dios, y sólo a Dios, sea toda la gloria” fue una consigna fundamental de la Reforma. La iglesia de la época daba mucha gloria a otros en lugar de sólo a Dios. La Reforma fue una redescubrimiento deDios, en perspectivas antes desconocidas. Johann Sebastián Bach escribía las siglas “S.D.G.” al inicio de todas sus partituras.
EL PROTESTANTISMO
INTRODUCCION
El inicio del siglo XX se presenta pluricultural, incluso busca la libertad religiosa, junto al catolicismo varias formas de protestantismo se han extendido cuya presencia, aunque minoritaria, no puede soslayarse, la presencia...
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