APORTES PARA ANIMAR UN TALLER DE ESPIRITUALIDAD DOCENTE

APORTES PARA ANIMAR UN TALLER DE ESPIRITUALIDAD DOCENTE

“CONSTRUYENDO EL SENTIDO DE LA ESCUELA”


El aromo

Hay un aromo nacido en la grieta de una piedra.
Parece que la rompió pa’ salir de adentro de ella.

Está en un alto pelau, no tiene ni un yuyo cerca.
Viéndolo solo y florido, tuito el monte lo envidea.
Lo miran a la distancia árboles y enredaderas
diciéndose con rencor: “Pa’uno solo, cuánta tierra”
En oro le ofrece al sol pagar la luz que le priesta
Y como tiene de más, puñao por el suelo siembra.
Salud, plata y alegría... Tuito al aromo le suebra
a según ven los demás dende el lugar que lo observan.

Pero hay que d’ir y fijarse cómo lo estruja la piedra.
Fijarse que es un martirio la vida que le envidean.
En ese rajón el árbol nació por su mala estrella.
Yen vez de morirse triste se hace flores de sus penas.
Como no tiene reparos todos los vientos le pegan.
Las heladas lo castigan, l’ agua pasa y no se queda.

Ansina vive el aromo, sin que ninguno lo sepa.
Con su poquito de orgullo, porque es justo que lo tenga.
Pero con l’ alma tan linda que no le brota una queja,
que no teniendo alegría se hace flores de sus penas.
Eso habrían deenvidiarle los otros, si lo supieran...
Atahaualpa Yupanqui
















ALGUNOS APORTES SOBRE
LA PSICOLOGIA ESPIRITUAL DEL EDUCADOR CRISTIANO

Eje N° 1:

El cristiano docente y la necesidad de portarse bien consigo mismo

Aportes para la construcción del marco teórico

1. En continuidad con el módulo anterior, precisamos que cuando hablamos de PERSONA, en definitiva, nosestamos refiriendo a los rasgos comunes, fundamentales, que nos definen como hombres y cuyo desarrollo asegura nuestra realización personal, comunitaria, intrahistórica y trascendente. Ahora bien, todos somos PERSONAS, pero cada uno tiene su PERSONALIDAD. Entre otros intentos de acotar con palabras el concepto de personalidad, recurrimos a los aportes de:

G. Allport:
La personalidad es laorganización dinámica de los sistema psicofísicos que determinan los ajustes únicos del individuo al medio circundante.

Jean Filloux
La personalidad es la configuración única que toma, en el transcurso de la historia de un individuo, el conjunto de los sistemas responsables de su conducta, es decir, de lo que siente, piensa y hace en relación con otros.

2. También en continuidad con el móduloanterior, rescatamos que cada persona construye por etapas su conciencia psicológica (percibir, darse cuenta y organizar estas percepciones) y desde allí su conciencia moral (hacerse cargo, tomar una postura ante la vida)
Importante
Como ser del lenguaje, el hombre ha intentado responder a su propio misterio desde distintas racionalidades, muchas veces interpenetradas unas de otras. Los paradigmasa) Los lenguajes de los mitos: El mito se considera como historia sagrada y por tanto una historia verdadera puesto que se refiere siempre a “realidades”. Como incluso los modos de conducta y actividades profanas de los hombres encuentran sus modelos en las gestas de seres sobrenaturales, los mitos proporcionan modelos a la conducta humana y confieren por lo tanto significación y valor a laexistencia.
b) Los lenguajes de las experiencias religiosas. La originalidad judeocristiana.
c) Los lenguajes de las filosofías
d) Los lenguajes de las disciplinas científicas a partir del siglo XIX
e) Los lenguajes de la experiencia de vida.


Síntomas de “malos comportamientos” entre cristianos adultos (algunos de los cuales somos docentes):

- Pesimismo justificado como supuesto realismo.- Desconfianza.
- Activismo perfeccionista amargado, descreído, derrotado.
- Carencia de autonomía explícita (constante búsqueda de aprobación, actitud monopolizadora...)
- Aislamiento, incapacidad de establecer relaciones auténticas.
- Apariencia de jovialidad “perpetua” que intenta esconder angustia y desasosiego.
- Agresiones explícitas.
- Autodesvalorización.
- Obsesión de control....