APORTES A LA TEOR A INTRAUTERINA 2
Páginas: 8 (1803 palabras)
Publicado: 28 de mayo de 2015
APORTES ADICIONALES AL LENGUAJE INTRAUTERINO Y NEONATAL: ANÁLISIS DESDE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL Y FILOSÓFICA.
Por: Edgard Peláez Vinces.
En una de mis clases de doctorado en Ciencias de la Educación, del curso de Filosofía y Epistemología de la Educación: Teoría del Pensamiento, sobre el tema de la EXISTENCIA O NO DEL LENGUAJE INTRAUTERINO, mi opinión fue que SI. El niño en la etapapreparto, prenatal, aproximadamente a partir del 8vo mes de no nacido, existe una predisposición para escuchar lo que ocurre en el exterior o mundo social o familiar. En la etapa neonatal, el niño en sus primeros meses de vida, ya tiene una memoria con una existencia de un aprendizaje mediático del exterior y lo que escucha, trata de identificarlo (este es el proceso de identificación) y repetición delos mensajes externos- es llamado como PROTOLENGUAJE.
Desde un enfoque de discusión de la antropología cultural o filosófica, parto de esta frase “LOS SERES HUMANOS SON LOS ÚNICOS SERES EN LA TIERRA QUE NECESARIAMENTE TIENEN QUE SER SOCIABLES” Las preguntas filosóficas sería ¿cómo aprendemos y quienes nos enseñan a caminar?, ¿Quiénes nos enseñan a hablar? . Se considera las respuestas a través detres casos de “niños salvajes” (por niños salvajes en antropología cultural se pude definir como aquellas personas humanas que han vivido separado o aislado del contacto relativamente o propiamente humano (generalmente los casos por abandono o excluidos y rechazos de sus padres, que podría ser desde el nacimiento o desde una edad muy joven y que se han adaptado al medio ajeno del cuidado humanosin experiencias o pocas de la conducta social y principalmente del lenguaje articulado o hablado. Expuse los siguientes casos sobre niños salvajes:
Caso 01:
Los niños lobo de Midnapore.
En Midnapore (Unión India) se encontró a una niña de ocho años y a un niño de año y medio, que habían sido abandonados por sus padres y se habían criado entre los animales, se les conoce como “los niños lobo deMidnapore”.
A estos niños, como a otros supuestamente encontrados en circunstancias parecidas se les conoce como niño lobo, recordando el mito romano que creía que Rómulo y Remo, a quienes se atribuían los orígenes de la ciudad, habían sido amamantados por una loba.
Los niños lobo de Midnapore andaban a cuatro patas, aullaban, se mostraban ariscos con las personas, no utilizaban las manos paracomer y estaban constantemente al acecho para escapar de nuevo al bosque.
Lain Entralgo analiza estos comportamientos como efecto de una carencia de sociedad. “Un aislamiento social iniciado en la primera infancia impide la adquisición de muchos del os caracteres que suelen tomarse por humanos, incluso en los aspectos que se refieren al organismo”.
Fuente: Arroyo Julián y otros (1998). LaDimensión Social de la Persona. En Filosofía. Santillana. Madrid. P.181. Citado por Ramunni Díaz, Orazio. Antropología Cultural. UIGV. Lima. 2007.
Otros tres casos que presenté en esta intervención fueron los que encontré en el Internet sobre casos a nivel mundial sobre los niños salvajes, una de ellas fue el caso que pasó en el Perú:
Caso 02:
Daniel, el Niño Cabra - Andes Peruanos, Perú
En 1990 sereportó un niño, de ocho años de edad, criado por cabras en los Andes peruanos. Se le dio el nombre de Daniel, el niño cabra de los Andes. Él caminaba con sus cuatro extremidades, lograba comunicarse con cabras, pero no lograba entender el lenguaje humano. Se supone que sobrevivió alimentándose con la leche de las cabras y comiendo raíces y bayas. Fue investigado por un equipo de la Universidad deKansas.
Fuente: http://listas.20minutos.es/lista/padres-animales-ninos-salvajes-que-fueron-criados-por-ellos-239889/
Caso 03:
Hombres-simios - Perú
En 1974 el diario peruano El Comercio, de Lima, informaba sobre dos “hombres-simio” que se habían encontrado desde hacía 25 años y que en ese entonces se hallaban recluidos en un hospital de esa capital. Se encontró que esos “hombres-mono” eran...
Por: Edgard Peláez Vinces.
En una de mis clases de doctorado en Ciencias de la Educación, del curso de Filosofía y Epistemología de la Educación: Teoría del Pensamiento, sobre el tema de la EXISTENCIA O NO DEL LENGUAJE INTRAUTERINO, mi opinión fue que SI. El niño en la etapapreparto, prenatal, aproximadamente a partir del 8vo mes de no nacido, existe una predisposición para escuchar lo que ocurre en el exterior o mundo social o familiar. En la etapa neonatal, el niño en sus primeros meses de vida, ya tiene una memoria con una existencia de un aprendizaje mediático del exterior y lo que escucha, trata de identificarlo (este es el proceso de identificación) y repetición delos mensajes externos- es llamado como PROTOLENGUAJE.
Desde un enfoque de discusión de la antropología cultural o filosófica, parto de esta frase “LOS SERES HUMANOS SON LOS ÚNICOS SERES EN LA TIERRA QUE NECESARIAMENTE TIENEN QUE SER SOCIABLES” Las preguntas filosóficas sería ¿cómo aprendemos y quienes nos enseñan a caminar?, ¿Quiénes nos enseñan a hablar? . Se considera las respuestas a través detres casos de “niños salvajes” (por niños salvajes en antropología cultural se pude definir como aquellas personas humanas que han vivido separado o aislado del contacto relativamente o propiamente humano (generalmente los casos por abandono o excluidos y rechazos de sus padres, que podría ser desde el nacimiento o desde una edad muy joven y que se han adaptado al medio ajeno del cuidado humanosin experiencias o pocas de la conducta social y principalmente del lenguaje articulado o hablado. Expuse los siguientes casos sobre niños salvajes:
Caso 01:
Los niños lobo de Midnapore.
En Midnapore (Unión India) se encontró a una niña de ocho años y a un niño de año y medio, que habían sido abandonados por sus padres y se habían criado entre los animales, se les conoce como “los niños lobo deMidnapore”.
A estos niños, como a otros supuestamente encontrados en circunstancias parecidas se les conoce como niño lobo, recordando el mito romano que creía que Rómulo y Remo, a quienes se atribuían los orígenes de la ciudad, habían sido amamantados por una loba.
Los niños lobo de Midnapore andaban a cuatro patas, aullaban, se mostraban ariscos con las personas, no utilizaban las manos paracomer y estaban constantemente al acecho para escapar de nuevo al bosque.
Lain Entralgo analiza estos comportamientos como efecto de una carencia de sociedad. “Un aislamiento social iniciado en la primera infancia impide la adquisición de muchos del os caracteres que suelen tomarse por humanos, incluso en los aspectos que se refieren al organismo”.
Fuente: Arroyo Julián y otros (1998). LaDimensión Social de la Persona. En Filosofía. Santillana. Madrid. P.181. Citado por Ramunni Díaz, Orazio. Antropología Cultural. UIGV. Lima. 2007.
Otros tres casos que presenté en esta intervención fueron los que encontré en el Internet sobre casos a nivel mundial sobre los niños salvajes, una de ellas fue el caso que pasó en el Perú:
Caso 02:
Daniel, el Niño Cabra - Andes Peruanos, Perú
En 1990 sereportó un niño, de ocho años de edad, criado por cabras en los Andes peruanos. Se le dio el nombre de Daniel, el niño cabra de los Andes. Él caminaba con sus cuatro extremidades, lograba comunicarse con cabras, pero no lograba entender el lenguaje humano. Se supone que sobrevivió alimentándose con la leche de las cabras y comiendo raíces y bayas. Fue investigado por un equipo de la Universidad deKansas.
Fuente: http://listas.20minutos.es/lista/padres-animales-ninos-salvajes-que-fueron-criados-por-ellos-239889/
Caso 03:
Hombres-simios - Perú
En 1974 el diario peruano El Comercio, de Lima, informaba sobre dos “hombres-simio” que se habían encontrado desde hacía 25 años y que en ese entonces se hallaban recluidos en un hospital de esa capital. Se encontró que esos “hombres-mono” eran...
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