aPOSTOLICAM ACTUOSITATEM

DECRETO
APOSTOLICAM ACTUOSITATEM
SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS LAICOS

PROEMIO
1. Queriendo intensificar más la actividad apostólica del Pueblo de Dios, el Santo Concilio se dirige
solícitamente a los cristianos seglares, cuyo papel propio y enteramente necesario en la misión de la Iglesia ya
ha mencionado en otros lugares. Porque el apostolado de los laicos, que surge de su misma vocacióncristiana
nunca puede faltar en la Iglesia.
Cuán espontánea y cuán fructuosa fuera esta actividad en los orígenes de la Iglesia lo demuestran
abundantemente las mismas Sagradas Escrituras (Cf. Act., 11,19-21; 18,26; Rom., 16,1-16; Fil., 4,3).
Nuestros tiempos no exigen menos celo en los laicos, sino que, por el contrario, las circunstancias actuales les
piden un apostolado mucho más intenso ymás amplio. Porque el número de los hombres, que aumenta de día
en día, el progreso de las ciencias y de la técnica, las relaciones más estrechas entre los hombres no sólo han
extendido hasta lo infinito los campos inmensos del apostolado de los laicos, en parte abiertos solamente a
ellos, sino que también han suscitado nuevos problemas que exigen su cuidado y preocupación diligente.
Y esteapostolado se hace más urgente porque ha crecido muchísimo, como es justo, la autonomía de muchos
sectores de la vida humana, y a veces con cierta separación del orden ético y religioso y con gran peligro de la
vida cristiana. Además, en muchas regiones, en que los sacerdotes son muy escasos, o, como sucede con
frecuencia, se ven privados de libertad en su ministerio, sin la ayuda de los laicos, laIglesia a duras penas
podría estar presente y trabajar.
Prueba de esta múltiple y urgente necesidad, y respuesta feliz al mismo tiempo, es la acción del Espíritu
Santo, que impele hoy a los laicos más y más conscientes de su responsabilidad, y los inclina en todas partes
al servicio de Cristo y de la Iglesia.
El Concilio en este decreto se propone explicar la naturaleza, el carácter y lavariedad del apostolado seglar,
exponer los principios fundamentales y dar las instrucciones pastorales para su mayor eficacia; todo lo cual ha
de tenerse como norma en la revisión del derecho canónico, en cuanto se refiere el apostolado seglar.
CAPÍTULO I
VOCACIÓN DE LOS LAICOS AL APOSTOLADO

Participación de los laicos en la misión de la Iglesia
2. La Iglesia ha nacido con el fin de que, porla propagación del Reino de Cristo en toda la tierra, para gloria
de Dios Padre, todos los hombres sean partícipes de la redención salvadora, y por su medio se ordene
realmente todo el mundo hacia Cristo. Toda la actividad del Cuerpo Místico, dirigida a este fin, se llama
apostolado, que ejerce la Iglesia por todos sus miembros y de diversas maneras; porque la vocación cristiana,
por su mismanaturaleza, es también vocación al apostolado. Como en la complexión de un cuerpo vivo
ningún miembro se comporta de una forma meramente pasiva, sino que participa también en la actividad y en
la vida del cuerpo, así en el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, "todo el cuerpo crece según la operación

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propia, de cada uno de sus miembros" (Ef., 4,16).Y por cierto, es tanta la conexión ytrabazón de los
miembros en este Cuerpo (Cf. Ef., 4,16), que el miembro que no contribuye según su propia capacidad al
aumento del cuerpo debe reputarse como inútil para la Iglesia y para sí mismo.
En la Iglesia hay variedad de ministerios, pero unidad de misión. A los Apóstoles y a sus sucesores les
confirió Cristo el encargo de enseñar, de santificar y de regir en su mismo nombre y autoridad.mas también
los laicos hechos partícipes del ministerio sacerdotal, profético y real de Cristo, cumplen su cometido en la
misión de todo el pueblo de Dios en la Iglesia y en el mundo.
En realidad, ejercen el apostolado con su trabajo para la evangelización y santificación de los hombres, y para
la función y el desempeño de los negocios temporales, llevado a cabo con espíritu evangélico de...