Apoyando La Pena De Muerte

PENA DE MUERTE
La pena de muerte, pena capital o ejecución consiste en provocar la muerte a un condenado por parte del Estado, como castigo por un delito establecido en la legislación; los delitos por los cuales se aplica esta sanción suelen denominarse «delitos capitales».
En el 2012, 20 países ejecutaron condenados a muerte, la mayoría en China, Irán, Irak, Arabia Saudita y los EEUU. Enestos países donde aún se aplica la pena de muerte, se usa como un castigo para crímenes de asesinato, espionaje, traición, o como parte del Derecho militar. En algunos países se aplica también para castigar delitos sexuales, siendo considerados como tales el adulterio o la sodomía. También se castiga con pena de muerte en algunos países la apostasía, la renuncia formal a la propia religión. Eltráfico de personas y los casos graves de corrupción política son castigados con la pena de muerte.

La pena capital fue rechazada por la iglesia hasta el siglo XI. Es en el siglo XVIII cuando la humanidad empieza a plantearse si dicha pena cumple una utilidad dentro de la sociedad. La pena de muerte empieza a imponerse con mayor frecuencia y de forma más cruel y despiadada, llegando incluso aaplicarse en algunos lugares de Alemania, con el único fin de que no prescribiera.
A mediados del siglo XVIII se inicia una controversia sobre la pena capital que perdurará hasta la actualidad. Abolicionistas y anti abolicionistas podemos encontrar tanto entre positivistas, entre partidarios de una dirección intermedia y entre juristas.
Defensores de la pena capital han sido Platón, séneca, SantoTomas, Rousseau, Poitiers, Balmes, Garofalo, Alfonso de Castro, Lombroso.
fue PLATON quien inicio una teoría sobre ello, ya que justifico la pena de muerte como medio político para eliminar de la sociedad a un elemento nocivo y pernicioso y sostiene que “En Cuanto Aquellos Cuyo Cuerpo Esta Mal Constituido Se Les Dejara Morir Y Se Les Castigara Con La Muerte, Aquellos Otros Cuya Alma Sea Mala EIncorregible Se Los Dejara Morir, Es Lo Mejor Que Se Puede Hacer Por Ellos”.  Platón considera que el delincuente es incorregible por ser un enfermo anímico e incurable, y que por lo mismo constituye el germen de perturbaciones y aberraciones de otros hombres. Por tal razón, para esta especie de hombre, la vida no es una situación ideal, y la muerte es el recurso que existe para solucionarsocialmente el problema. 

Lucio Anneo Séneca, gran exponente de la literatura latina y gran representante del estoicismo ecléctico, con su obra “DE IRA”, para él, los criminales son considerados como el resultante de un conjunto de anomalías mentales y biológicas, cuya eliminación sólo es posible conseguir mediante la
Muerte. Decía el autor: “…y que reserve el último, de tal forma que nadie muera,sino aquel cuya muerte es para él mismo un beneficio”.
Santo Tomas de Aquino, en su máxima obra “La suma teológica” (parte II, cap. 2, párrafo 64) sostiene que “todo poder correctivo y sancionatorio proviene de Dios, quien lo delega a la sociedad de hombres; por lo cual el poder público esta facultado como representante divino, para imponer toda clase de
Sanciones jurídicas debidamenteinstituidas con el objeto de defender la salud de la sociedad. De la misma manera que es conveniente y lícito amputar un miembro putrefacto para salvar la salud del resto
del cuerpo, de la misma manera lo es también eliminar al criminal pervertido mediante la pena de muerte para salvar al resto de la sociedad”.

Poitiers señala: “No es lícito matar cuando se hace con ánimo rencoroso o con odio, pero síes lícito matar cuando se hace motivado por el celo de la justicia, en defensa de la verdad y para que no peligre la fe”.
Rousseau en su obra el Contrato Social, afirmo: "Todo malhechor, atacando el derecho social, convirtiese en rebelde y traidor a la patria (...) La conservación del Estado es entonces incompatible con la suya; es preciso que uno de los dos perezca".
La pena de muerte fue...