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La lectura hace referencia a la necesidad de ver a la cultura como un proceso vivo y sobre la forma que viven las culturas de clase fuera de la escuela.

Se afirma que lareproducción social es por naturaleza un proceso contradictorio, no algo que sucede mecánicamente sin lucha, muestra como las contradicciones reales que viven los estudiantes ensu vida diaria pueden acabar apoyando las instituciones e ideologías a las que quieren oponerse a la vez que ofrece un terreno para la acción.

Nos hace pensar sobre laideología, las clases y el origen de la autonomía relativa diferenciadas de las tradiciones más funcionalistas y mecanicistas, restituye la clase como dinámica fundamental delorigen de la reproducción.

No relacionar las prácticas y los significados ideológicos con el conjunto de disposiciones sociales e institucionales pueden ser una posturamonolítica, habrá tendencias de contrapeso y prácticas opuestas también, pueden ser no tan poderosas como las fuerzas materiales e ideológicas que apuntan hacia la reproducción; puedenser intrínsecamente contradictorias y relativamente desorganizadas pero existirán, ignorarlas es ignorar que cualquier situación pueda contener elementos de resistencia de luchay contradicción.

Se debe estimar cómo, donde y por qué las personas se ven atrapadas y cómo pueden evitar serlo totalmente. ,esto necesita una perspectiva sensible, unacombinación de lo que podríamos llamar una aproximación socioeconómica para entender los fenómenos estructurales con lo que podría denominarse un programa cultural de análisispara llegar a la realidad cotidiana ,buscar conexiones e interrelaciones lo que un marxista llamaría la etnografía de la vida en nuestras instituciones y alrededor de ellas.