Aprediz

La principal paradoja entorno a la guerra es que, por mucho que se lamente y se condene, no se deja de aceptar como algo connatural al ser humano. Se asume que el beligerante está en un estado decivilización inferior, como el niño que aún no ha aprendido a resolver sus problemas sin pelearse. Raro es que se denuncie la guerra como artificio, una convención adquirida más tal y como el sistemaeconómico, el patriarcado, el género o los prejuicios raciales. Rafael Sánchez Ferlosio (Premio Cervantes 2004) ha dedicado 25 años a trabajar sobre el fenómeno de la guerra y a diseccionar, fría yhegelianamente, sus mitos y miserias.

Ante el amenazador y el amenazado la relación humana se ha cosificado y ha perdido cualquier posible significación moral y racional. No sólo porque se ha puestofuera de toda libertad, sino también porque va empujando cada vez más lejos toda posible libertad.

¿Les suena a la famosa dialéctica del amo y el esclavo? La guerra no se racionaliza: se racionalizanlos mecanismos de muerte. La guerra no se humaniza: fuerza las contradicciones entre lo que el hombre quiere ser y lo que acaba haciendo. Las guerras de hoy en día no son mejores que las de hace1.000, 2.000, 10.000 años, no sólo por los botones que al apretarse vaporizan ciudades, sino porque en ningún momento han perdido su carácter de coerción gratuita, de gran sistema de trituración devoluntades en el bando propio y ajeno. No tengo que citar a Orwell para hacerme entender.

La guerra no tiene nada que ver con la caza, con el duelo, con la lucha por la supervivencia. ¿Es inevitable laguerra? Lo cierto es que, al contrario que en las peleas de la escuela, basta que uno de los dos la quiera para que ocurra. ¿Pero existe la guerra legítima? En la indispensable entrevista concedida a ElPaís Ferlosio responde lo siguiente:

Las armas son el origen de la legitimidad. El vencedor es el legitimado, y el legitimador, el vencido. En el ensayo de Walter Benjamin sobre la violencia se...