aprehendamos el historisismo como ciencia humana

APREHENDAMOS EL HISTORISISMO
COMO CIENCIA HUMANA

Escrito por: i-van González

En la conversación de Tagore y eisten, en la ciudad de Calcuta, india 1931, podemos comprender la importancia de la sabiduría, Tagore expresa contundentes teorías explicativas, demostrando una experiencia adquirida en sus viaje por entre las densas y turbias aguas del conocimiento, a largo de todos susaños, Tagore quien es filosofo , escritor pintor , y quien fue nobel de literatura , tiene una concepción de la “ verdad ” puramente humana , para el filosofo , “fuera de la mente universal no hay nada a que podamos llamar verdad ,” ya que esto es solo una aprehensión y apreciación del hombre , por otra parte el físico y quien también haya sido nobel “eisten ”, con su ponencia de relatividad , piensaque la verdad es un campo fuera de los alcances del hombre y que solo ciertos conocimientos son los que permiten que , algunos humanos se acerquen a esa verdad , Tagore a diferencia de un especulativo eisten sobre la visión humana , advierte que si se necesita el uso de la razón y la lógica y algunas otras cualidades supra – personales para llegar a la verdad , y que esta no es aislada al hombre, si no que esta para servir como conocimiento en la conciencia humana , Tagore nos enseña que toda ciencia u cualquier otra virtud del hombre para producir conocimiento no van desligadas unas de otras y por el contario que son de gran importancia para la humanidad , al final de la conversación , podemos entender un simpático eisten , recogiendo su gallo (como se dice en los barrios populares dela ciudad de barranquilla . Colombia) y aceptando que el mas allá que , nos ofrece un ser divino, no es más que la necesidad del hombre, Tagore termina por decir que cree en la reconciliación del hombre en todo su aspecto , a eso le llama “la religión del hombre”.
Mientras que en decadencia de occidente libro del filósofo e historiador Oswald spengler, califica la historia de “fisiomatico”llamando a los historiadores como carentes de imaginación científica, manejando este enfoque Spengler confiaba en que se podría descifrar el enigma de la Historia y más aún: hasta anticipar esa Historia. Sus tesis básicas son fuertes críticas a la historia lineal, con una concepción natural, de la unidad y significado de los sentidos humanos, el conocimiento sobre el arte universal hace despengler un escritor con una estética indiscutible al expresar sus ideas, en su ponencia sobre la civilización anota que : la civilización es un estado final , puesto que no extraña una dinámica del devenir, si no que es una fase final del devenir , la metodología que propone spengler es mediante la analogía y el método comparativo , que es un intento sistematico para mostrar conceptos biológicos de:nacimiento, madurez y muerte , ya que dice que son la clave de la lógica de la historia , la cual también argumenta que la historia se puede predecir , ya que la vida son ciclos vitales que repiten , spengler enfatiza en el quebranto de costumbres, gustos y valores que hasta hace poco tiempo parecían constituir las bases más básicas de toda civilización. Sin duda spengler hace bueno aportes alpensamiento humano a pesar de no tener muchas demostraciones, ya que solo podemos aprehenderlo como un buen elaborador de juicios personales, pero poco son sus aportes, y en especial a la historia, si bien entendíamos con Tagore que la verdad no es ajena al humano, si no totalmente introducida en la conciencia del mismo, al parecer spengler creía tener una verdad mas allá de la existente ,menospreciando una ciencia como lo es la historia , igual de importante a las demás, o incluso más complejo en ciertos aspecto , porque es un estudio a la sociedad en el tiempo .
Para entender un poco el pensamiento de spengler, tomaremos como referencia el texto de mainor salas Solís, “explicación de las ciencia sociales, consideraciones intempestivas contra el dualismo metodológico” y solo basta...