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Páginas: 59 (14670 palabras) Publicado: 28 de abril de 2014
TEXTOS: Eurípides Bacantes

Teatro Griego

EURÍPIDES
BACANTES
DIONISO.- Me presento como hijo de Zeus en este
país de los tebanos, yo, Dioniso 1 . Aquí me dio a luz un
día la hija de Cadmo, Sémele, en un parto provocado
por la llama del relámpago. He trocado la figura de dios
por la humana, y aquí estoy, ante los manantiales de
Dirce y las aguas del Ismeno. Contemplo el túmulo de
mimadre, fulminada por el rayo, éste de ahí, junto al
palacio, y las ruinas de su morada, que aún humean de
la llama viva del fuego de Zeus, por la desmesurada 2
crueldad de Hera contra mi madre.
Elogio a Cadmo por haber dejado infranqueable este
suelo, recinto sacro de su hija. De vid alrededor yo lo
he recubierto, con el follaje pródigo en racimos 3 .
Dejando atrás los campos auríferos delos lidios y los
frigios, las altiplanicies de los persas asaeteadas por el
sol y los muros bactrianos, pasando por la tierra de
crudo invierno de los medos y por la Arabia feliz, y por
toda la zona del Asia que a lo largo del salado mar se
extiende con sus ciudades de hermosas torres, bien
pobladas por una mezcla de griegos y bárbaros,
he llegado en primer lugar a esta ciudad de los griegos,tras de haber llevado allí también mis coros y fundado
mis ritos, a fin de ser un dios patente a los mortales. A
Tebas, la primera en esta tierra helénica la he alzado
con mi grito 4 , ciñendo a su cuerpo la piel de corzo y
poniendo en su mano el tirso, dardo de yedra. Porque
las hermanas de mi madre, quienes menos hubieran
debido, aseguraban que Dioniso no había nacido de
Zeus, sino queSémele, desposada por algún mortal, le
atribuía a Zeus la culpa de su furtiva unión.
«¡Patrañas de Cadmo, por lo que Zeus la mató», —
voceaban— «por falsear bodas!». Por eso ahora las he
aguijoneado fuera de sus casas a golpes de delirio, y
habitan el monte en pleno desvarío. Las obligué a llevar
el hábito de mis misterios 5 , y a toda la estirpe femenina
de los Cadmeos, a todas lasmujeres, las saqué
enloquecidas de sus hogares. Arremolinadas junto a
las hijas de Cadmo bajo los verdes abetos, se echan
sobre las peñas a cielo abierto. Es que la ciudad esta
ha de aprender de una vez, aunque no quiera,
que ella no está iniciada en las ceremonias báquicas, y
que he de hacer la defensa de mi madre Sémele,
manifestándome a los humanos como un dios que
concibió de Zeus. Cadmo haentregado su dominio y su
poder real a Penteo, hijo de su hija. Éste combate
contra dioses al oponérseme, de sus libaciones me
excluye y no me menciona jamás en sus rezos. Por esa
razón voy a demostrarle que soy, desde mi nacimiento,
un dios, a él y a los tebanos todos. Luego, después de
poner en orden lo de acá, hacia otra tierra dirigiré mi
paso,
en mi epifanía. Mas si la ciudad de Tebasintenta con
furia rechazar a las bacantes del monte, congregaré a
las ménades para conducirlas como a un ejército . Para

10

20

30

40

50

1

Como en otros dramas (Hipólito, Troyanas) un dios recita el
prólogo que informa sobre los antecedentes de la situación
dramática.
2
Si la desmesura es grave, más en este caso, en que es una diosa
quien se venga contra un mortal.
3Era tradicional en Grecia consagrar como lugar inaccesible el
alcanzado por un rayo, como santificado por esta manifestación
divina. El sepulcro de Semele en Tebas existía en tiempos de
Eurípides.
4
El grito ritual de ololygé, atestiguado en cultor femeninos.
5
En el sentido de "ritos o ceremonias". Ni que decir tiene que el
vocablo órgia no implica el sentido actual.

eso he revestidoesta apariencia mortal y he cambiado
mi figura por esta naturaleza de hombre. Pero, ¡eh
vosotras que abandonasteis el Tmolo, baluarte de
Lidia, mujeres que formáis mi tíaso 6 , a las que he
traído de entre los bárbaros como compañeras de
reposo y de andanza, blandid en alto el instrumento
peculiar del país de los frigios, el tamboril, invento de la
Madre Rea y mío,
y, acudiendo en tomo de...
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