aprender del pensamiento de los demas

Eudemonismo de Aristóteles
Sostiene que el criterio de justificación moral de nuestros actos es la felicidad, una parte racional y una parte social, que se concretaría en practicar la virtud. Sebasta a sí misma, y consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del ser humano.
La actividad más propia del ser humano y la que mayor felicidad le proporciona es la contemplación teórica,la sabiduría. El conocimiento de los primeros principios y causas de las cosas, y su contemplación ociosa y desinteresada, conducen a la máxima felicidad.
La sabiduría, la contemplación teórica yociosa de los primeros principios, es la máxima expresión de la felicidad, porque es el ejercicio perfecto de la actividad propia del ser humano: razonar.
Estoicismo de lucio anneo seneca
La certezay la evidencia están fuera del alcance de la razón humana en las cosas físicas o en la ciencia especulativa, debiéndonos limitarnos a asentir a lo probable y verosímil. Para Séneca la virtud es elúnico y supremo bien a que debe aspirar el ser humano. Esto consiste en vivir conforme a la naturaleza. Las virtudes más importantes para Séneca eran la prudencia, la fortaleza, la templanza y lajusticia, aunque la conducta verdaderamente virtuosa es la del sabio, que se ha liberado de las pasiones, y tiene dominio de sí mismo y acepta su finitud.
La sabiduría y virtud son las metas de la vidamoral, púes solo es feliz él que dejándose guiar por la razón, ha podido superar los deseos y los temores.
Utilitarismo de Jeremy Bentham
Preconizaba que todo acto humano, norma o institución, debenser juzgados según la utilidad que tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas, esa simplificación de un criterio tan antiguo como el mundo, proponía formalizar elanálisis de las cuestiones políticas, sociales y económicas, sobre la base de medir la utilidad de cada acción o decisión.
Se fundamentaría una nueva ética, basada en el goce de la vida y no en el...