aprender a estudiar

LA CREATIVIDAD EN EL CONTEXTO ESCOLAR
Estrategias para favorecer
María Dolores Prieto Sánchez, Olivia López Martinez, Carmen Ferrándiz García.
Capitulo 1: Cómo se inicia en el estudio de la creatividad.
Guilford (1950), en su discurso como presidente de la Asociación Americana de Psicología (APA), señalando que menos del 0,2 por 100 de los artículos del Pychological Abstracts hasta 1950 sehabía centrado en este tema. Lo confirmaron estudios posteriores llevados a cabo por Sterberg y Lubart (1999), sobre el número de referencias a la creatividad en esta revista ya citada. A partir de este momento la APA prestó más atención a esta cuestión, prueba de ello, las subvenciones que se dieron para organizar una conferencia sobre creatividad en 1995, incluir investigaciones sobre ella enel Monitor del APA.
En otras revistas científicas tampoco era fácil encontrar artículos relacionados con este tema. Es Galton quien inicia el primer trabajo científico sobre el genio y las personas que destacan por su talento. Terman y Cox amplían los trabajos siguiendo y perfeccionado su método. Distintos enfoques abordados:
1. Enfoques místicos - filosóficos del estudio de la creatividad.Su relación se basa en la intervención divina. La creatividad, por lo tanto, es algo que no se presta a estudio científico, ya que es un proceso espiritual (Sternberg, 1988).
1.1. Visiones precristianas de la creatividad.
El concepto de genio se relaciona con poderes místicos de protección y buena suerte. En la época de Aristóteles, aparecía asociada con la locura y la inspiración frenética,perspectiva que reapareció durante gran parte del siglo XIX y la primera mitad del XX. Para los romanos, el genio se veía como un poder creativo del hombre ilustre que podría legarse a los hijos (capacidad masculina).
1.2. Perspectiva occidental primitiva de la creatividad.
La concepción occidental más antigua de la creatividad era la historia de la Creación, recogida en el Génesis de la Biblia ypersistió hasta el segundo siglo después de Cristo. En la Edad Media surgió la idea del talento especial como la habilidad inusual que manifiesta un individuo (casi siempre un hombre). A comienzos del Renacimiento tuvo lugar un cambio significativo en esta perspectiva. El atributo divino de los grandes artistas y artesanos era reconocido y a menudo enfatizado como propio y no de origen divino.1.3. Inicio de la investigación.
Durante el Renacimiento, se dieron grandes descubrimientos científicos a manos de Copérnico (1473-1543), Galileo (1564-1642) y Newton (1642-1727). Pedían un cambio amplio en la percepción de las leyes del mundo físico y un reconocimiento de cómo se relacionaban estas leyes con la existencia humana.
En el siglo XVIII, dos perspectivas intelectuales relativas ala razón y al individualismo conformaron el pensamiento occidental: la Ilustración y la Investigación, respectivamente. Reclamaban el derecho del individuo a explorar su mundo sin permiso institucional, ni directrices o intervención divinas. Entre el 1500 y 1700, se empezaron a utilizar la ciencia y el pensamiento científico, como herramienta para descubrir y modelos para pensar.
1.4.Antecedentes institucionales y filosóficos de la investigación sobre la creatividad.
Con la Ilustración Inglessa y la obra de Francis Bacon (1605) Advacement os Learning (El avance del aprendizaje) representaron la necesidad de libertades sobre expresión, prensa y vida del individuo. La ciencia y la investigación se institucionaron cuando Carlos II fundó la Royal Society en 1662, con John Locke(1632-1704) como uno de sus primeros miembros. Esto no sirvió de unión, sino que pretendían que se reconociera su trabajo, que los miembros no sólo publicarán su obra científica sino que lo hicieran en la Philosophical Transactions de la Royal Society. Además se estipuló el uso de un esquema concreto entendible por todos y evitando el lenguaje personalizado.
2. La fórmula empírica de Darwin.
Para...