Aprender A Ser Persona

9.-Normas de grupo y desarrollo de grupo
AAPPRREENNDDEERRAASSEERRPPEERRSSOONNAA --OOBBJJEETTIIVVOOSS
Tomar conciencia de que la autoestima se desarrolla y profundiza en la medida en queaprendemos a ser nosotros mismos, viviendo autoafirmativamente.
Comprender que tener una alta autoestima implica actitudes de confianza en uno mismo yde aceptación de nuestra realidad personal, sin tenernecesidad de estarpermanentemente a la defensiva o de vemos abocados a interpretar papeles que no noscorresponden.
Aprender a valoramos, superando sentimientos negativos e ideas erróneas.
--DDEESSAARRRROOLLLLOO

a) Lectura en común del siguiente documento de trabajo

EL PROCESO DE SER PERSONAS
«El objetivo más deseable para el individuo, la meta que persigue a sabiendas oinconscientemente, esllegar a ser él mismo. Quisiera aclarar lo que esto significa.Cuando una persona llega a mí, atribulada por su peculiar combinación de dificultades, essumamente útil crear una relación en la que se sienta segura y libre. Mi propósito es comprendercómo se siente en su propio mundo interno, aceptarlo tal como es y crear una atmósfera delibertad que le permita expresar sin traba alguna suspensamientos, sus sentimientos y su manerade ser. ¿Cómo emplea el cliente esta libertad?En mi experiencia, he observado que la utiliza para acercarse a sí mismo.Comienza a abandonar las falsas fachadas, máscaras o roles con que ha encarado la vida hastaese momento. Parece tratar de descubrir algo más profundo, más propio de sí mismo y empiezapor despojarse de las máscaras que usaba conscientemente. En unaentrevista de asesoramiento,una joven estudiante describe una de las máscaras que ha utilizado hasta ese momento y señalaque le preocupa intensamente el hecho de si, tras la fachada apacible y simpática que presenta,existe un sí mismo con convicciones propias (... ).En este intento de descubrir su auténtico sí mismo, el cliente habitualmente emplea la relaciónpara explorar y examinar los diversosaspectos de su propia experiencia y para reconocer yenfrentar las profundas contradicciones que a menudo descubre. Entonces aprende que en granmedida su conducta y los sentimientos que experimenta son irreales y no se originan en lasverdaderas reacciones de su organismo, sino que son sólo una fachada, una apariencia tras lacual trata de ocultarse. Descubre que una gran parte de su vida se orientapor lo que él cree quedebería ser y no por lo que es en realidad. A menudo advierte que sólo existe como respuesta aexigencias ajenas, y que no parece poseer un sí mismo propio; descubre que trata de pensar,sentir y comportarse de la manera en que los demás creen que debe hacerlo.En relación con este problema, me ha sorprendido comprobar la precisión con que elfilósofo danés Sören Kierkegaarddescribió, hace más de un siglo, el dilema del individuo,haciendo gala de un perspicaz
insight
psicológico. Este autor señala que, por lo general, la causade la desesperación reside en no elegir ni desear ser uno mismo y que la forma más profunda dedesesperación es la del individuo que ha elegido «ser diferente de sí mismo». Por otro lado, «en elextremo opuesto a la desesperación se encuentra eldesear ser el sí mismo que uno realmentees»; en esta elección radica la responsabilidad más profunda del hombre. Al leer ciertas páginasde Kierkegaard, presiento que debe haber oído manifestaciones similares a las que expresan
nuestros clientes embarcados en la exploración y búsqueda de la realidad de su sí mismo:dolorosa y difícil.Esta exploración se toma aún más dolorosa cuando los clientes seabocan a la tarea deabandonar las actitudes cuya falsedad antes ignoraban. Estos clientes se embarcan en elaterrador trabajo de explorar los sentimientos turbulentos y a veces violentos que abrigan en suinterior. La remoción de una máscara hasta entonces considerada una parte muy real de unomismo puede ser una experiencia profundamente perturbadora; sin embargo, el individuo avanzahacia ese...