Aprender a Vivir Viviendo

A este fin conviene afrontar, para superarlas mejor, las principales tensiones que sin ser nuevas
están en el centro de la problemática del siglo XXI.
La tensión entre lo mundial y lo local: convertirse poco a poco en ciudadano del mundo sin perder
sus raíces y participando activamente en la vida de la nación y las comunidades de base.
La tensión entre lo universal y lo singular: lamundialización de la cultura se realiza progresivamente
pero todavía parcialmente. De hecho es inevitable, con sus promesas y sus riesgos, entre los cuales no
es el menor el de olvidar el carácter único de cada persona, su vocación de escoger su destino y realizar
todo su potencial, en la riqueza mantenida de sus tradiciones y de su propia cultura, amenazada, si no se
presta atención, por lasevoluciones que se están produciendo.
(1) Según estudios de la UNCTAD, el ingreso medio de los países menos adelantados (560 millones de
habitantes) esta disminuyendo, y se situaría en 300 dólares anuales per capita, en comparación con 906
dólares en los demás países en desarrollo y 21.598 dólares en los países industrializados
La tensión entre tradición y modernidad pertenece a la misma problemática:adaptarse sin negarse
a sí mismo, edificar su autonomía en dialéctica con la libertad y la evolución de los demás, dominar el
progreso científico. Con este ánimo conviene enfrentarse al desafío de las nuevas tecnologías de la
información.
La tensión entre el largo plazo y el corto plazo, tensión eterna pero alimentada actualmente por un
predominio de lo efímero y de la instantaneidad, en uncontexto en que la plétora de informaciones y
emociones fugaces conduce incesantemente a una concentración en los problemas inmediatos. Las
opiniones piden respuestas y soluciones rápidas, mientras que muchos de los problemas encontrados
necesitan una estrategia paciente, concertada y negociada de reforma. Tal es precisamente el caso de
las políticas ' educativas.
La tensión entre laindispensable competencia y la preocupación por la igualdad de oportunidades.
Cuestión clásica, planteada desde comienzo de siglo a las políticas económicas y sociales y a las
políticas educativas; cuestión resuelta a veces pero nunca en forma duradera. Hoy, la Comisión corre el
riesgo de afirmar que la presión de la competencia hace olvidar a muchos directivos la misión de dar a
cada ser humano losmedios de aprovechar todas sus oportunidades. Esta constatación nos ha conducido,
en el campo que abarca este informe, a retomar y actualizar el concepto de educación durante toda
la vida, para conciliar la competencia que estimula, la cooperación que fortalece y la solidaridad que
une.
La tensión entre el extraordinario desarrollo de los conocimientos y las capacidades de asimilación
del serhumano. La Comisión no resistió a la tentación de añadir nuevas disciplinas como el
conocimiento de sí mismo y los medios de mantener la salud física y psicológica, o el aprendizaje para
conocer mejor el medio ambiente natural y preservarlo. Y sin embargo los programas escolares cada vez
están más recargados. Por tanto, será necesario escoger, en una clara estrategia de reforma, pero acondición de preservar los elementos esenciales de una educación básica que enseñe a vivir mejor
mediante el conocimiento, la experimentación y la formación de una cultura personal.
Por último, la tensión entre lo espiritual y lo material, que también es una constatación eterna. El
mundo, frecuentemente sin sentirlo o expresarlo, tiene sed de ideal y de valores que vamos a llamar
morales para noofender a nadie. ¡Qué noble tarea de la educación la de suscitar en cada persona,
según sus tradiciones y sus convicciones y con pleno respeto del pluralismo, esta elevación del
pensamiento y el espíritu hasta lo universal y a una cierta superación de sí mismo! la supervivencia de la
humanidad -la Comisión lo dice midiendo las palabras- depende de ello.
Pensar y edificar nuestro futuro común)...