Aprendizaje

El Pensamiento Relacional… ¿Fundamento para una nueva teoría de la Comunicación?

La propuesta argumental de Abellán tiene éxito en describir el desarrollo accidentado que ha sufrido la Ciencia de la Comunicación y su evolución histórica. Su descripción aborda un recorrido por los postulados que dieron forma a las propuestas más difundidas y aceptadas sobre la “comunicación”, advirtiendo losprincipales aspectos que obligan a una revisión de dichos postulados, señalando como problema fundamental que ha afectado a esta disciplina, el centrar, a su juicio de forma inadecuada, la comunicación en el sujeto, como un mero receptor o emisor, entendiéndolo como masivo e influenciable por el emisor.
La propuesta de Abellán se expone con coherencia y logra en buena parte relacionar postuladosteóricos que devienen de la filosofía para conjugarlos, con un gran sentido práctico, en un postulado de marcada fundamentación personalista, pero, por fundamentada que parezca, la tesis argumental no carece de debilidades, sobretodo, de aquellas que derivan de los postulados desde los cuales se sostiene.
Resulta del todo aceptable indicar que el positivismo y la historiografía marxista resultanincapaces de desarrollar una propuesta que permita comprender y estudiar la comunicación en toda su extensión. Los principios a partir de los que se inspiran, parecen ser incompatibles para analizar un fenómeno tan propiamente “humano”, y en sus postulados se observan las mismas contradicciones y vacíos que hicieron difícil el desarrollo de la Sociología, a pesar de ser el positivismo el postuladoque le dio forma y la vio nacer.
En efecto, al centrar sus reflexiones en la forma en que funciona la comunicación de masas y en el desarrollo de la tecnología y sus efectos en ella, se descuidaron aspectos de gran importancia, siendo el más importante, el papel que juega el hombre, en cuanto que hombre, en el proceso. Desde aquí Abellán desarrolla una serie de argumentos a favor del pensamientopersonalista, sosteniendo que en este postulado se encuentra la clave para entender o contextualizar de manera adecuada el análisis y la comprensión de la comunicación.
A juicio del autor, la filosofía personalista, el análisis existencial y el pensamiento dialógico, constituyen ámbitos que “inauguran múltiples y fecundas posibilidades de reflexión” y en consecuencia aportan los elementosadecuados para comprender la comunicación sin caer en los errores de los anteriores postulados.
Para Abellán, la gran fortaleza del pensamiento personalista radica en que no pretende explicar el cosmos y al hombre dentro de él; sino que elaboraría toda su reflexión a partir de la experiencia del hombre como sujeto personal, asignando al ahora “sujeto” como centro de su reflexión para “filosofar sobrelas causas últimas”. Adicionalmente, el pensamiento personalista o relacional asumiría una perspectiva acertada, al considerar como co-escencial a la persona, además de su individualidad, su ser-en-relación, lo que obliga a desarrollar un planteamiento metodológico capaz de analizar las relaciones y no sólo las cosas.
Y es desde este último punto que continúa el desarrollo de su tesis, alargumentar que el abandono de un análisis centrado en “la cosa”, en su estructura y su dinamismo, para entender con mayor preocupación las relaciones, hace del pensamiento relacional un postulado adecuado para avanzar en la comprensión de la comunicación como fenómeno humano. El objeto de estudio (el hombre) ya no sería en tanto un objeto o sustancia, en el sentido clásico, sino una “relación” y sería deesa relación que el personalismo se basa para sostener que al estar vinculados es que los sujetos son confirmados, esto es: “el sentido de mi-ser” es “ser-con” y no primeramente “en si”, o dicho de otro modo: “yo no soy nada, sólo soy en compañía de otro”.
Para el autor, en un pensamiento donde la razón última está en “ser-con” o el “ser-hacia” y no sólo el “ser”, la comunicación y su sentido...